| Скачайте и установите необходимые шрифты, чтобы санскрит отображался во всей его красе Прочтите Транслитерация (2) (русский), чтобы полностью понять систему транслитерации |
Gurugītā (Гуругита) - Короткая версия - Часть 1
Предисловие и строфы 1 - 60
Важно
Всё, что в скобках и выделено курсивом внутри перевода, добавлено мной, чтобы дополнить смысл конкретной фразы или предложения. В свою очередь, всё, что находится между двойным дефисом (--...--), представляет собой уточняющую дополнительную информацию, также добавленную мной. Я буду добавлять краткие примечания только в случае крайней необходимости, потому что в комментарии на Gurugītā ты найдёшь подробное объяснение этого текста, включающее альтернативные возможные переводы некоторых фрагментов и тому подобное.
Введение
श्रीगुरुगीता
अथ श्रीगुरुगीता प्रारम्भः।
श्रीगणेशाय नमः। श्रीसरस्वत्यै नमः। श्रीगुरुभ्यो नमः।
ॐ अस्य श्रीगुरुगीतास्तोत्रमन्त्रस्य भगवान् सदाशिव ऋषिः। नानाविधानि छन्दांसि। श्रीगुरुपरमात्मा
देवता। हं बीजम्। सः शक्तिः। क्रों कीलकम्। श्रीगुरुप्रसादसिद्ध्यर्थे जपे विनियोगः॥
अथ ध्यानम्।
हंसाभ्यां परिवृत्तपत्रकमलैर्दिव्यैर्जगत्कारणैर्विश्वोत्कीर्णमनेकदेहनिलयैः स्वच्छन्दमात्मेच्छया।
तद्योतं पदशाम्भवं तु चरणं दीपाङ्कुरग्राहिणं प्रत्यक्षाक्षरविग्रहं गुरुपदं ध्यायेद्विभुं शाश्वतम्॥
मम चतुर्विधपुरुषार्थसिद्ध्यर्थे जपे विनियोगः।
अथ श्रीगुरुगीता।
Śrīgurugītā
Atha śrīgurugītā prārambhaḥ|
Śrīgaṇeśāya namaḥ| Śrīsarasvatyai namaḥ| Śrīgurubhyo namaḥ|
Om̐ asya śrīgurugītāstotramantrasya bhagavān sadāśiva ṛsiḥ| Nānāvidhāni chandāṁsi| Śrīguruparamātmā devatā| Haṁ bījam| Saḥ śaktiḥ| Kroṁ kīlakam|
Śrīguruprasādasiddhyarthe jape viniyogaḥ||
Atha dhyānam|
Haṁsābhyāṁ parivṛttapatrakamalairdivyairjagatkāraṇairviśvotkīrṇamanekadehanilayaiḥ
svacchandamātmecchayā|
Tadyotaṁ padaśāmbhavaṁ tu caraṇaṁ dīpāṅkuragrāhiṇaṁ pratyakṣākṣaravigrahaṁ gurupadaṁ dhyāyedvibhuṁ śāśvatam||
Mama caturvidhapuruṣārthasiddhyarthe jape viniyogaḥ|
Atha śrīgurugītā|
Досточтимая Песнь о Гуру
И теперь (atha) начало (prārambhaḥ) досточтимой (śrī) Песни (gītā) о Гуру (guru)|
Поклон (namas) досточтимому (śrī) Gaṇeśa (gaṇeśāya)|
Поклон (namas) досточтимой (śrī) Sarasvatī (sarasvatyai)|
Поклон (namas) досточтимым (śrī) Guru-s (gurubhyaḥ)|
Om̐ (Om̐), Господь (bhagavān) Sadāśiva (sadāśivaḥ) (есть) Пророк (ṛṣiḥ) этой (asya) Мантры (mantrasya) (в форме) гимна (stotra), (известного как) "Досточтимая (śrī) Песнь (gītā) о Гуру (guru)"|
Размеры (chandāṁsi) различных видов (nānā-vidhāni)|
Божество (devatā) (— это) Высшая (parama) Самость (ātmā) досточтимого (śrī) Гуру (guru)|
(Звук) "Haṁ" (haṁ) (есть) семенной слог (bījam)|
(Звук) "Sa" (saḥ) (есть) Сила (śaktiḥ)|
(Звук) "Kroṁ" (kroṁ) (есть) малый засов (kīlakam)|
(Gurugītā) должна произноситься (jape viniyogaḥ), чтобы обрести (siddhi-arthe) милость (prasāda) досточтимого (śrī) Гуру (guru)|
И теперь (atha) медитация (dhyānam)|
Независимый (svacchandam), по Своей собственной Воле (ātma-icchayā), рассеян, или распространён (utkīrṇam) (в форме) вселенной (viśva) через причины (kāraṇaiḥ) мира (jagat), которые пребывают (nilayaiḥ) во множестве (aneka) тел (deha), (иными словами,) через божественные (divyaiḥ) лепестки лотоса (patra-kamalaiḥ), окружённые (parivṛtta) Haṁ и Sa (haṁsābhyām)|
Следует медитировать (dhyayet) на тот (tad) Свет (yotam), который (есть) состояние (pada) Śambhu --Śiva-- (śāmbhavam), действительно (tu). (Следует также медитировать) на опору (caraṇam), держащую (grāhiṇam) пламя (aṅkura) (вышеупомянутого) Света (dīpa), которая есть видимая (pratyakṣa) форма (vigraham) (всех) слогов (akṣara). (Короче говоря, следует медитировать) на всепроникающее (vibhum) (и) вечное (śāśvatam) состояние (padam) Гуру (guru)||
Я произношу (Gurugītā) (mama... jape viniyogaḥ), чтобы обрести (siddhi-arthe) четырёхкратную (caturvidha) цель, или объект человеческого существования (puruṣa-artha)|
И теперь (atha) Песнь (gītā) о Гуру (guru)|
Строфы 1-10
सूत उवाच
कैलासशिखरे रम्ये भक्तिसन्धाननायकम्।
प्रणम्य पार्वती भक्त्या शङ्करं पर्यपृच्छत॥१॥
Sūta uvāca
Kailāsaśikhare ramye bhaktisandhānanāyakam|
Praṇamya pārvatī bhaktyā śaṅkaraṁ paryapṛcchata||1||
Sūta (sūtaḥ) сказал (uvāca):
На прекрасной (ramye) вершине (śikhare) (горы) Kailāsa (kailāsa) Pārvatī (pārvatī), совершив поклон (praṇamya) с глубокой любовью (bhaktyā) к Śaṅkara --Śiva-- (śaṅkaram), который ведёт (людей) (nāyakam) к Единению (с Высшим Я) (sandhāna) через преданность (bhakti), задала (paryapṛcchata) (Ему следующий вопрос)||1||
श्रीदेव्युवाच
ॐ नमो देवदेवेश परात्पर जगद्गुरो।
सदाशिव महादेव गुरुदीक्षां प्रदेहि मे॥२॥
Śrīdevyuvāca
Om̐ namo devadeveśa parātpara jagadguro|
Sadāśiva mahādeva gurudīkṣāṁ pradehi me||2||
Досточтимая (śrī) Богиня (devī) сказала (uvāca):
Om̐ (Om̐), поклон (Тебе) (namas), о Господь (īśa) повелителей (deva) богов (deva), о Ты, (кто) выше (para) высочайшего (parāt), о Гуру (guru) мира (jagat). О Ты, (кто) всегда (sadā) благой (śiva), о великий (mahā) бог (deva), дай (pradehi) мне (me) посвящение (dīkṣām) Гуру (guru)||2||
केन मार्गेण भो स्वामिन् देही ब्रह्ममयो भवेत्।
त्वं कृपां कुरु मे स्वामिन् नमामि चरणौ तव॥३॥
Kena mārgeṇa bho svāmin dehī brahmamayo bhavet|
Tvaṁ kṛpāṁ kuru me svāmin namāmi caraṇau tava||3||
По какому (kena) пути --mārga-- (mārgeṇa), о Господин (bhoḥ svāmin), существо, наделённое телом (dehī), становится (bhavet) тождественным (mayaḥ) Brahma --Абсолюту-- (brahma)? Смилуйся (tvam kṛpām kuru) надо мной (me), о Господин (svāmin)! Я склоняюсь (namāmi) к Твоим (tava) стопам (caraṇau)||3||
ईश्वर उवाच
मम रूपासि देवि त्वं त्वत्प्रीत्यर्थं वदाम्यहम्।
लोकोपकारकः प्रश्नो न केनापि कृतो पुरा॥४॥
Īśvara uvāca
Mama rūpāsi devi tvaṁ tvatprītyarthaṁ vadāmyaham|
Lokopakārakaḥ praśno na kenāpi kṛtaḥ purā||4||
Господь (īśvaraḥ) сказал (uvāca):
О Богиня (devi), Ты (tvam) есть (asi) моя (mama) Форма (rūpā). Я (aham) говорю (vadāmi) (это) ради (artham) (моей) любви (prīti) к Тебе (tvat). Вопрос (praśnaḥ), (который Ты задала мне), служащий на благо (upakārakaḥ) мира (loka), не (na) был задан (kṛtaḥ) никем (kena api) прежде (purā)||4||
दुर्लभं त्रिषु लोकेषु तच्छृणुष्व वदाम्यहम्।
गुरुं विना ब्रह्म नान्यत् सत्यं सत्यं वरानने॥५॥
Durlabhaṁ triṣu lokeṣu tacchṛṇuṣva vadāmyaham|
Guruṁ vinā brahma nānyat satyaṁ satyaṁ varānane||5||
Выслушай (śṛṇuṣva) то (tad), что трудно обрести (durlabham) в трёх (triṣu) мирах (lokeṣu). Я (aham) говорю (vadāmi) (Тебе, что) Brahma --Абсолют-- (brahma) есть никто (na) иной (anyat), кроме (vinā) Гуру (gurum). (Это) истина (satyam), (это) истина (satyam), о прекрасноликая (vara-ānane)!||5||
वेदशास्त्रपुराणानि इतिहासादिकानि च।
मन्त्रयन्त्रादिविद्याश्च स्मृतिरुच्चाटनादिकम्॥६॥
शैवशाक्तागमादीनि अन्यानि विविधानि च।
अपभ्रंशकराणीह जीवानां भ्रान्तचेतसाम्॥७॥
Vedaśāstrapurāṇāni itihāsādikāni ca|
Mantrayantrādividyāśca smṛtiruccāṭanādikam||6||
Śaivaśāktāgamādīni anyāni vividhāni ca|
Apabhraṁśakarāṇīha jīvānāṁ bhrāntacetasām||7||
Veda-s (veda), Śāstra-s (śāstra), Purāṇa-s (purāṇāni), а также (ca) Itihāsa (itihāsa) и т.д. (ādikāni); науки (vidyāḥ) о Мантре (mantra), Янтре (yantra) и т.д. (ādi) вместе с (ca) Smṛti (smṛtiḥ), магические заклинания (uccāṭana) и т.д. (ādikam); явленные писания (āgama), относящиеся к Śiva (śaiva) (и) Śakti (śākta), и т.д. (ādīni); и (ca) другие (anyāni) различные (тексты) (vividhāni) служат причиной (karāṇi) того, что живые существа (jīvānām), чьи умы (cetasām) сбиты с толку (bhrānta), падают (apabhraṁśa) здесь --то есть в этом мире-- (iha)||6-7||
यज्ञो व्रतं तपो दानं जपस्तीर्थं तथैव च।
गुरुतत्त्वमविज्ञाय मूढास्ते चरन्तो जनाः॥८॥
Yajño vrataṁ tapo dānaṁ japastīrthaṁ tathaiva ca|
Gurutattvamavijñāya mūḍhāste caranto janāḥ||8||
Те (te) люди (janāḥ) сбиты с толку и введены в заблуждение (mūḍhāḥ), кто практикует (carantaḥ) yajña-s --обряды поклонения-- (yajñaḥ), vrata --соблюдение обетов-- (vratam), tapas --аскезы-- (tapas), dāna --милосердие-- (dāna), japa --начитывание мантры-- (japaḥ), а также (tathā eva ca) tīrtha --паломничество к святым местам-- (tīrtham), не осознав (avijñāya) принцип (tattvam) Гуру (guru)||8||
गुरुर्बुद्ध्यात्मनो नान्यत् सत्यं सत्यं न संशयः।
तल्लाभार्थं प्रयत्नस्तु कर्तव्यो हि मनीषिभिः॥९॥
Gururbuddhyātmano nānyat satyaṁ satyaṁ na saṁśayaḥ|
Tallābhārthaṁ prayatnastu kartavyo hi manīṣibhiḥ||9||
Гуру (guruḥ) есть ничто (na) иное (anyat), кроме сознания (buddhi) Самости --ātmā-- (ātmanaḥ). (Это) истина (satyam), (это) истина (satyam), и нет (na) сомнения (в этом) (saṁśayaḥ). Чтобы (artham) обрести (lābha) То --то есть сознание Самости-- (tad), мудрыми (manīṣibhiḥ), несомненно (hi), должно быть сделано (tu kartavyaḥ) усилие (prayatnaḥ) --короче говоря, мудрые должны приложить усилие, чтобы обрести сознание Самости--||9||
गूढविद्या जगन्माया देहे चाज्ञानसम्भवा।
उदयः स्वप्रकाशेन गुरुशब्देन कथ्यते॥१०॥
Gūḍhavidyā jaganmāyā dehe cājñānasambhavā|
Udayaḥ svaprakāśena guruśabdena kathyate||10||
Мировая (jagat) Māyā, или Иллюзия (māyā), (пребывающая) в теле (dehe), (состоит из) знания (vidyā), которое скрыто (gūḍha) и (ca) возникло (sambhavā) из неведения (ajñāna). Говорится (kathyate), (что) возникновение (истинного Знания происходит) (udayaḥ) через собственный (sva) Свет --prakāśa-- (prakāśena) (Того), кто известен (śabdena) как Гуру (guru)||10||
Строфы 11-20
सर्वपापविशुद्धात्मा श्रीगुरोः पादसेवनात्।
देही ब्रह्म भवेद्यस्मात् त्वत्कृपार्थं वदामि ते॥११॥
Sarvapāpaviśuddhātmā śrīguroḥ pādasevanāt|
Dehī brahma bhavedyasmāt tvatkṛpārthaṁ vadāmi te||11||
Следовательно (yasmāt), существо, наделённое телом (dehī), которое (ātmā) полностью очищено (viśuddha) от всех (sarva) грехов (pāpa) через служение (sevanāt) стопам (pāda) досточтимого (śrī) Гуру (guroḥ), становится (bhavet) Brahma --Абсолютом-- (brahma). Я говорю (vadāmi) (это) Тебе (te) из (artham) сострадания (kṛpā) к Тебе (tvat)||11||
गुरुपादाम्बुजं स्मृत्वा जलं शिरसि धारयेत्।
सर्वतीर्थावगाहस्य सम्प्राप्नोति फलं नरः॥१२॥
Gurupādāmbujaṁ smṛtvā jalaṁ śirasi dhārayet|
Sarvatīrthāvagāhasya samprāpnoti phalaṁ naraḥ||12||
Человек (naraḥ) должен возлить (jalam... dhārayet) воду на (свою) голову (śirasi), помня (smṛtvā) лотосные стопы --то есть стопы, прекрасные, как лотос-- (pāda-ambujam) Гуру (guru). (Так он) пожинает (samprāpnoti) плод (phalam) омовения (avagāhasya) во всех (sarva) местах паломничества (tīrtha)||12||
शोषणं पापपङ्कस्य दीपनं ज्ञानतेजसाम्।
गुरुपादोदकं सम्यक् संसारार्णवतारकम्॥१३॥
Śoṣaṇaṁ pāpapaṅkasya dīpanaṁ jñānatejasām|
Gurupādodakaṁ samyak saṁsārārṇavatārakam||13||
Вода (udakam) стоп (pāda) Гуру (guru) иссушает (śoṣaṇam) грязь (paṅkasya) грехов (pāpa), разжигает (dīpanam) огонь (tejasām) Знания (jñāna) (и) заставляет (человека) пересечь (tārakam) океан (arṇava) Трансмиграции (saṁsāra) должным образом (samyak)||13||
अज्ञानमूलहरणं जन्मकर्मनिवारणम्।
ज्ञानवैराग्यसिद्ध्यर्थं गुरुपादोदकं पिबेत्॥१४॥
Ajñānamūlaharaṇaṁ janmakarmanivāraṇam|
Jñānavairāgyasiddhyarthaṁ gurupādodakaṁ pibet||14||
Следует пить (pibet) воду (udakam) стоп (pāda) Гуру (guru), чтобы обрести (siddhi-artham) знание (jñāna) (и) отречение (vairāgya). (Эта вода) уничтожает (haraṇam) корень (mūla) неведения (ajñāna) (и) подавляет (nivāraṇam) действия (karma), (вызывающие) рождение (janma)||14||
गुरोः पादोदकं पीत्वा गुरोरुच्छिष्टभोजनम्।
गुरुमूर्तेः सदा ध्यानं गुरुमन्त्रं सदा जपेत्॥१५॥
Guroḥ pādodakaṁ pītvā gurorucchiṣṭabhojanam|
Gurumūrteḥ sadā dhyānaṁ gurumantraṁ sadā japet||15||
Выпив (pītvā) воду (udakam) стоп (pāda) Гуру (guroḥ), (следует) вкушать (bhojanam) остатки пищи (ucchiṣṭa), (оставленные) Гуру (guroḥ). (Должна быть) всегда (sadā) медитация (dhyānam) на форму (mūrteḥ) Гуру (guru), (а также) следует произносить (japet) постоянно (sadā) мантру (mantram) Гуру (guru)||15||
काशीक्षेत्रं तन्निवासो जाह्नवी चरणोदकम्।
गुरुर्विश्वेश्वरः साक्षात् तारकं ब्रह्म निश्चितम्॥१६॥
Kāśīkṣetraṁ tannivāso jāhnavī caraṇodakam|
Gururviśveśvaraḥ sākṣāt tārakaṁ brahma niścitam||16||
Его (tad) Обитель (nivāsaḥ) (— это) место паломничества (kṣetram), (известное как) Бенарес (kāśī), (а) вода (udakam) (Его) стоп (caraṇa) (— это) дочь Jahnu --эпитет реки Ганги-- (jāhnavī). Гуру (guruḥ) есть Viśveśvara --Владыка вселенной-- (viśva-īśvaraḥ) воочию (sākṣāt). (Он есть) несомненно (niścitam) освобождающий (tārakam) Брахман (brahma)||16||
गुरोः पादोदकं यत्तु गयाऽसौ सोऽक्षयो वटः।
तीर्थराजः प्रयागश्च गुरुमूर्त्यै नमो नमः॥१७॥
Guroḥ pādodakaṁ yattu gayā'sau so'kṣayo vaṭaḥ|
Tīrtharājaḥ prayāgaśca gurumūrtyai namo namaḥ||17||
Вода (udakam) стоп (pāda) Гуру (guroḥ) (— это) поистине (tu) всё то, (что было упомянуто ранее) (yad). Тот (Гуру) (asau) (— это) Gayā --известное место паломничества в Бихаре-- (gayā). Он (saḥ) (— это) баньяновое дерево (vaṭaḥ), (называемое) Akṣaya, или Непреходящее (akṣaya). (Он —) царь (rājaḥ) (всех) мест паломничества (tīrtha) и (ca) Prayāga --прославленное место паломничества, расположенное при слиянии рек Gaṅgā (Ганга), Yamunā и Sarasvatī-- (prayāgaḥ). Многократный поклон (namas namas) форме (mūrtyai) Гуру (guru)||17||
गुरुमूर्तिं स्मरेन्नित्यं गुरुनाम सदा जपेत्।
गुरोराज्ञां प्रकुर्वीत गुरोरन्यन्न भावयेत्॥१८॥
Gurumūrtiṁ smarennityaṁ gurunāma sadā japet|
Gurorājñāṁ prakurvīta guroranyanna bhāvayet||18||
Следует помнить (smaret) постоянно (nityam) форму (mūrtim) Гуру (guru) (и) всегда (sadā) произносить (japet) имя (nāma) Гуру (guru). Следует исполнять (prakurvīta) волю (ājñām) Гуру (guroḥ) (и) не (na) помышлять (bhāvayet) ни о ком другом (anyat), кроме Гуру (guroḥ)||18||
गुरुवक्त्रस्थितं ब्रह्म प्राप्यते तत्प्रसादतः।
गुरोर्ध्यानं सदा कुर्यात् कुलस्त्री स्वपतेर्यथा॥१९॥
Guruvaktrasthitaṁ brahma prāpyate tatprasādataḥ|
Gurordhyānaṁ sadā kuryāt kulastrī svapateryathā||19||
Абсолютное Знание (brahma), которое пребывает (sthitam) в устах (vaktra) Гуру (guru), обретается (prāpyate) через Его (tad) Милость --Prasāda-- (prasādataḥ). Следует медитировать (dhyānam... kuryāt) всегда (sadā) на Гуру (guroḥ) так же (yathā), как добродетельная женщина (kula-strī) (всегда медитирует) на своего собственного (sva) мужа (pateḥ)||19||
स्वाश्रमं च स्वजातिं च स्वकीर्तिपुष्टिवर्धनम्।
एतत्सर्वं परित्यज्य गुरोरन्यन्न भावयेत्॥२०॥
Svāśramaṁ ca svajātiṁ ca svakīrtipuṣṭivardhanam|
Etatsarvaṁ parityajya guroranyanna bhāvayet||20||
Полностью отказавшись от (parityajya) всего (sarvam) этого (etad): своего собственного (sva... sva) «āśrama» --ступени жизни-- (āśramam), касты (jātim) и (ca... ca) приумножения (vardhanam) своей собственной (sva) славы или известности (kīrti) (и) процветания (puṣṭi); ему не следует (na) помышлять (bhāvayet) о ком ином (anyat), кроме Гуру (guroḥ)||20||
Строфы 21-30
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां सुलभं परमं पदम्।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गुरोराराधनं कुरु॥२१॥
Ananyāścintayanto māṁ sulabhaṁ paramaṁ padam|
Tasmātsarvaprayatnena gurorārādhanaṁ kuru||21||
Высшее (paramam) Состояние (padam) легко обрести (sulabham) (тем), кто думает (cintayantaḥ) только и исключительно (ananyāḥ) обо Мне (mām). Поэтому (tasmāt), со всем (Твоим) усилием (sarva-prayatnena), воздай (kuru) почести (ārādhanam) Гуру (guru)||21||
त्रैलोक्ये स्फुटवक्तारो देवाद्यसुरपन्नगाः।
गुरुवक्त्रस्थिता विद्या गुरुभक्त्या तु लभ्यते॥२२॥
Trailokye sphuṭavaktāro devādyasurapannagāḥ|
Guruvaktrasthitā vidyā gurubhaktyā tu labhyate||22||
В трёх мирах --небе, аду и земле-- (trailokye) боги (deva) и другие (подобные божественные существа) (ādi), (а также) демоны (asura) (и) змеи-демоны (pannagāḥ) ясно (sphuṭa) возвещают (vaktāraḥ), (что) Знание (vidyā), которое пребывает (sthitā) в устах (vaktra) Гуру (guru), обретается (labhyate), на самом деле (tu), через преданность (bhaktyā) Гуру (guru)||22||
गुकारस्त्वन्धकारश्च रुकारस्तेज उच्यते।
अज्ञानग्रासकं ब्रह्म गुरुरेव न संशयः॥२३॥
Gukārastvandhakāraśca rukārasteja ucyate|
Ajñānagrāsakaṁ brahma gurureva na saṁśayaḥ||23||
Звук (kāraḥ) «gu» (gu) (— это) поистине (tu) тьма (andhakāraḥ), а (ca) звук (kāraḥ) «ru» (ru) называется (ucyate) светом (tejas). Гуру (guruḥ) (— это) действительно (eva) Абсолютное Знание (brahma), которое поглощает (grāsakam) неведение (ajñāna), и нет (na) сомнения (saṁśayaḥ) (в этом)||23||
गुकारः प्रथमो वर्णो मायादिगुणभासकः।
रुकारः द्वितीयो ब्रह्म मायाभ्रान्तिविनाशनम्॥२४॥
Gukāraḥ prathamo varṇo māyādiguṇabhāsakaḥ|
Rukāraḥ dvitīyo brahma māyābhrāntivināśanam||24||
Первый (prathamaḥ) слог (varṇaḥ), то есть звук (kāraḥ) «gu» (gu), проявляет (bhāsakaḥ) атрибуты, или качества (guṇa), (такие как) Māyā (māyā), и т.д. (ādi); (а) второй (слог) (dvitīyaḥ), то есть звук (kāraḥ) «ru» (ru), (— это) Абсолютное Знание (brahma), уничтожающее (vināśanam) заблуждение, (bhrānti), (производимое) Māyā (māyā)||24||
एवं गुरुपदं श्रेष्ठं देवानामपि दुर्लभम्।
हाहाहूहूगणैश्चैव गन्धर्वैश्च प्रपूज्यते॥२५॥
Evaṁ gurupadaṁ śreṣṭhaṁ devānāmapi durlabham|
Hāhāhūhūgaṇaiścaiva gandharvaiśca prapūjyate||25||
Так, (evam) состояние (padam) Гуру (guru) (— есть) наилучшее (śreṣṭham), (но) его трудно обрести (durlabham) даже (api) богам (devānām). (Такое состояние) почитается (prapūjyate) сонмами (gaṇaiḥ) Hāhā (hāhā) (и) Hūhū (hūhū), а также (ca eva... ca) (другими) Gandharva-s --небесными музыкантами-- (gandharvaiḥ)||25||
ध्रुवं तेषां च सर्वेषां नास्ति तत्त्वं गुरोः परम्।
आसनं शयनं वस्त्रं भूषणं वाहनादिकम्॥२६॥
साधकेन प्रदातव्यं गुरुसन्तोषकारकम्।
गुरोराराधनं कार्यं स्वजीवित्वं निवेदयेत्॥२७॥
Dhruvaṁ teṣāṁ ca sarveṣāṁ nāsti tattvaṁ guroḥ param|
Āsanaṁ śayanaṁ vastraṁ bhūṣaṇaṁ vāhanādikam||26||
Sādhakena pradātavyaṁ gurusantoṣakārakam|
Gurorārādhanaṁ kāryaṁ svajīvitvaṁ nivedayet||27||
И (ca), несомненно (dhruvam), для всех (sarveṣām) из них (teṣām) нет (asti) иного (na) принципа (tattvam), высшего (param), чем Гуру (guroḥ). Сиденье (āsanam), ложе (śayanam), одежды (vastram), украшение(я) (bhūṣaṇam), колесница (vāhana) и т.д. (ādikam) должны быть преподнесены (pradātavyam) искателем (sādhakena) (Ему, чтобы) удовлетворить и порадовать (santoṣa-kārakam) Гуру (guru). (Также этим искателем) должно совершаться (kāryam) поклонение (ārādhanam) Гуру (guroḥ). (Фактически,) он должен предложить (nivedayet) свою собственную (sva) жизнь (jīvitvam) (Гуру)||26-27||
कर्मणा मनसा वाचा नित्यमाराधयेद्गुरुम्।
दीर्घदण्डं नमस्कृत्य निर्लज्जो गुरुसन्निधौ॥२८॥
Karmaṇā manasā vācā nityamārādhayedgurum|
Dīrghadaṇḍaṁ namaskṛtya nirlajjo gurusannidhau||28||
Совершив (kṛtya) открыто и без стеснения (nirlajjaḥ) поклон (namas), (известный как) Dīrghadaṇḍa --букв. «длинная палка»-- (dīrgha-daṇḍam) в присутствии (sannidhau) Гуру (guru), следует постоянно (nityam) почитать (ārādhayet) Гуру (gurum) действием (karmaṇā), умом (manasā) (и) речью (vācā)||28||
शरीरमिन्द्रियं प्राणं सद्गुरुभ्यो निवेदयेत्।
आत्मदारादिकं सर्वं सद्गुरुभ्यो निवेदयेत्॥२९॥
Śarīramindriyaṁ prāṇaṁ sadgurubhyo nivedayet|
Ātmadārādikaṁ sarvaṁ sadgurubhyo nivedayet||29||
Следует предлагать (nivedayet) (своё) тело (śarīram), чувство(а) (indriyam) (и) жизненную энергию (prāṇam) истинным (sat) Гуру (gurubhyaḥ). (Им также) следует предлагать (nivedayet) свою собственную (ātmā) жену (dārā) и т.д. (ādikam). (Короче говоря, следует предлагать) всё (sarvam) истинным (sat) Гуру (gurubhyaḥ)||29||
कृमिकीटभस्मविष्ठादुर्गन्धिमलमूत्रकम्।
श्लेष्मरक्तं त्वचा मांसं वञ्च्येन्न वरानने॥३०॥
Kṛmikīṭabhasmaviṣṭhādurgandhimalamūtrakam|
Śleṣmaraktaṁ tvacā māṁsaṁ vañcayenna varānane||30||
О прекрасноликая (vara-ānane), не следует (na) избегать, или уклоняться (от того, чтобы предложить) (vañcayet) (это тело), состоящее (kam) из червей (kṛmi), микробов (kīṭa), пепла --поскольку тело в конце концов превращается в них-- (bhasma), испражнений (viṣṭhā), зловонных (durgandhi) нечистот (mala), мочи (mūtra), слизи (śleṣma), крови (raktam), кожи (tvacā) (и) плоти (māṁsam)||30||
Строфы 31-40
संसारवृक्षमारूढाः पतन्तो नरकार्णवे।
येन चैवोद्धृताः सर्वे तस्मै श्रीगुरवे नमः॥३१॥
Saṁsāravṛkṣamārūḍhāḥ patanto narakārṇave|
Yena caivoddhṛtāḥ sarve tasmai śrīgurave namaḥ||31||
Поклон (namas) тому (tasmai) досточтимому (śrī) Гуру (gurave), которым (yena) действительно (ca eva) извлечены --то есть спасены-- (uddhṛtāḥ) все (те существа) (sarve), которые падали (patantaḥ) в океан (arṇave) ада (naraka), взобравшись (ārūḍhāḥ) на дерево (vṛkṣam), (известное как) Saṁsāra или Трансмиграция (saṁsāra)||31||
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुर्गुरुर्देवो महेश्वरः।
गुरुरेव परब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः॥३२॥
Gururbrahmā gururviṣṇurgururdevo maheśvaraḥ|
Gurureva parabrahma tasmai śrīgurave namaḥ||32||
Гуру (guruḥ) (— это) Brahmā (brahmā), Гуру (guruḥ) (— это) Viṣṇu (viṣṇuḥ), Гуру (guruḥ) (— это) бог (devaḥ), (называемый) Великим (mahā) Господом (īśvaraḥ) --то есть Śiva--; Гуру (guruḥ) (— это) поистине (eva) Высший (para) Brahma --Абсолют-- (brahma). Поклон (namas) тому (tasmai) досточтимому (śrī) Гуру (gurave)||32||
हेतवे जगतामेव संसारार्णवसेतवे।
प्रभवे सर्वविद्यानां शम्भवे गुरवे नमः॥३३॥
Hetave jagatāmeva saṁsārārṇavasetave|
Prabhave sarvavidyānāṁ śambhave gurave namaḥ||33||
Поклон (namas) Гуру (gurave), (который есть) Śambhu --эпитет Господа Śiva-- (śambhave), Причина (hetave) миров (jagatām eva), мост (setave) (для пересечения) океана (arṇava) Трансмиграции (saṁsāra) (и) Владыка (prabhave) всех (sarva) знаний (vidyānām)||33||
अज्ञानतिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जनशलाकया।
चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः॥३४॥
Ajñānatimirāndhasya jñānāñjanaśalākayā|
Cakṣurunmīlitam yena tasmai śrīgurave namaḥ||34||
Поклон (namas) тому (tasmai) досточтимому (śrī) Гуру (gurave), благодаря которому (yena), посредством карандаша (śalākayā) (для нанесения) коллириума (añjana) Знания (jñāna), открыто (unmīlitam) Око (Мудрости) (cakṣus) (у того), кто слеп (andhasya) из-за тьмы (timira) неведения (ajñāna)||34||
त्वं पिता त्वं च मे माता त्वं बन्धुस्त्वं च देवता।
संसारप्रतिबोधार्थं तस्मै श्रीगुरवे नमः॥३५॥
Tvaṁ pitā tvaṁ ca me mātā tvaṁ bandhustvaṁ ca devatā|
Saṁsārapratibodhārthaṁ tasmai śrīgurave namaḥ||35||
Ты (tvam... tvam... tvam... tvam) (стал) моим (me) отцом (pitā) и (ca) моей (me) матерью (mātā), (моим) родственником (bandhuḥ) и (ca) (моим) божеством (devatā), чтобы (artham) (дать мне) наставление (pratibodha) о Saṁsāra, или Трансмиграции (saṁsāra). Поклон (namas) тому (tasmai) досточтимому (śrī) Гуру (gurave)||35||
यत्सत्येन जगत्सत्यं यत्प्रकाशेन भाति तत्।
यदानन्देन नन्दन्ति तस्मै श्रीगुरवे नमः॥३६॥
Yatsatyena jagatsatyam yatprakāśena bhāti tat|
Yadānandena nandanti tasmai śrīgurave namaḥ||36||
Поклон (namas) тому (tasmai) досточтимому (śrī) Гуру (gurave), благодаря чьей (yad) Истине и Реальности --satya-- (satyena) существуют (satyam) истина и реальность этого мира (jagat), чьим (yad) Светом --prakāśa-- (prakāśena) этот (мир) (tad) сияет (bhāti), (и) чьим (yad) Блаженством --ānanda-- (ānandena) (существа) ощущают радость (nandanti)||36||
यस्य स्थित्या सत्यमिदं यद्भाति भानुरूपतः।
प्रियं पुत्रादि यत्प्रीत्या तस्मै श्रीगुरवे नमः॥३७॥
Yasya sthityā satyamidaṁ yadbhāti bhānurūpataḥ|
Priyaṁ putrādi yatprītyā tasmai śrīgurave namaḥ||37||
Поклон (namas) тому (tasmai) досточтимому (śrī) Гуру (gurave), благодаря чьему (yasya) Существованию и Постоянству (sthityā) эта (вселенная) (idam) (является) истинной и реальной (satyam). (Поклон тому досточтимому Гуру), который (yad) сияет (bhāti) в облике (rūpataḥ) солнца (bhānu), (и) благодаря чьей (yad) Любви --prīti-- (prītyā) сыновья (putra) и т.д. (ādi) любимы (priyam) (нами)||37||
येन चेतयते हीदं चित्तं चेतयते न यम्।
जाग्रत्स्वप्नसुषुप्त्यादि तस्मै श्रीगुरवे नमः॥३८॥
Yena cetayate hīdaṁ cittaṁ cetayate na yam|
Jāgratsvapnasuṣuptyādi tasmai śrīgurave namaḥ||38||
Поклон (namas) тому (tasmai) досточтимому (śrī) Гуру (gurave), который (yena) поистине (hi) воспринимает (cetayate) это --вселенную-- (idam), (но) которого (yam) не (na) воспринимает (cetayate) ум (cittam). (Поклон тому досточтимому Гуру, который также воспринимает состояния) бодрствования (jāgrat), сновидения (svapna), глубокого сна (suṣupti) и т.д. (ādi)||38||
यस्य ज्ञानादिदं विश्वं न दृश्यं भिन्नभेदतः।
सदेकरूपरूपाय तस्मै श्रीगुरवे नमः॥३९॥
Yasya jñānādidaṁ viśvaṁ na dṛśyaṁ bhinnabhedataḥ|
Sadekarūparūpāya tasmai śrīgurave namaḥ||39||
Поклон (namas) тому (tasmai) досточтимому (śrī) Гуру (gurave), чьё (yasya) Знание (jñānāt) не видит, или не рассматривает (na dṛśyam) эту (idam) вселенную (viśvam), как разделённую (bhinna) различиями (bhedataḥ). (Поклон тому досточтимому Гуру), чья форма (rūpāya) имеет ту же форму (ekarūpa), что и Истина (sat)||39||
यस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः।
अनन्यभावभावाय तस्मै श्रीगुरवे नमः॥४०॥
Yasyāmataṁ tasya mataṁ mataṁ yasya na veda saḥ|
Ananyabhāvabhāvāya tasmai śrīgurave namaḥ||40||
Знание (matam) принадлежит тому (tasya), кто (yasya) не думает, (что знает) (amatam), (а) тот же (saḥ), кто (yasya) полагает, (что он знает) (matam), не (na) ведает (veda). Поклон (namas) тому (tasmai) досточтимому (śrī) Гуру (gurave), который наделён состоянием (bhāvāya) мышления (bhāva), (сосредоточенного) на Единственном --то есть на Высшей Самости-- (ananya)||40||
Строфы 41-50
यस्य कारणरूपस्य कार्यरूपेण भाति यत्।
कार्यकारणरूपाय तस्मै श्रीगुरवे नमः॥४१॥
Yasya kāraṇarūpasya kāryarūpeṇa bhāti yat|
Kāryakāraṇarūpāya tasmai śrīgurave namaḥ||41||
Поклон (namas) тому (tasmai) досточтимому (śrī) Гуру (gurave), который (yad) сияет (bhāti) в форме (rūpeṇa) следствия --то есть вселенной-- (kārya), (и) который есть (rūpasya) Причина (kāraṇa) того (— то есть вышеупомянутого следствия) (yasya). (Поклон тому досточтимому Гуру), чья форма, или природа (rūpāya) (является и) причиной (kāraṇa), (и) следствием (kārya)||41||
नानारूपमिदं सर्वं न केनाप्यस्ति भिन्नता।
कार्यकारणता चैव तस्मै श्रीगुरवे नमः॥४२॥
Nānārūpamidaṁ sarvaṁ na kenāpyasti bhinnatā|
Kāryakāraṇatā caiva tasmai śrīgurave namaḥ||42||
Всё (sarvam) это (мироздание) (idam) многообразно и многоформно (nānā-rūpam), (но в нём) нет (na... asti) различия (bhinnatā), внесённого кем-либо (kenāpi) --то есть никто не привнёс различий в этот мир--. (Это всего лишь) состояние, или отношение (tā) причины (kāraṇa) (и) следствия (kārya), в действительности (ca eva). Поклон (namas) тому (tasmai) досточтимому (śrī) Гуру (gurave)||42||
यदङ्घ्रिकमलद्वन्द्वं द्वन्द्वतापनिवारकम्।
तारकं सर्वदापद्भ्यः श्रीगुरुं प्रणमाम्यहम्॥४३॥
Yadaṅghrikamaladvandvaṁ dvandvatāpanivārakam|
Tārakaṁ sarvadāpadbhyaḥ śrīguruṁ praṇamāmyaham||43||
Я (aham) склоняюсь (praṇamāmi) перед досточтимым (śrī) Гуру (gurum), чьи (yad) две (dvandva) лотосные стопы --то есть стопы, прекрасные, как лотос-- (aṅghri-kamala) подавляют (nivārakam) страдание (tāpa), (производимое) парой противоположностей (dvandva). (Я склоняюсь перед Тем, кто) во все времена (sarvadā) спасает (существа) (tārakam) от бедствий (āpadbhyaḥ)||43||
शिवे क्रुद्धे गुरुस्त्राता गुरौ क्रुद्धे शिवो न हि।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्रीगुरुं शरणं व्रजेत्॥४४॥
Śive kruddhe gurustrātā gurau kruddhe śivo na hi|
Tasmātsarvaprayatnena śrīguruṁ śaraṇaṁ vrajet||44||
(Когда) Śiva (śive) в гневе (kruddhe), Гуру (guruḥ) (становится) Защитником (trātā), (но когда) Гуру (gurau) в гневе (kruddhe), Śiva (śivaḥ) не (является Защитником) (na), несомненно (hi). По этой причине (tasmāt), со всем (sarva) (своим) усилием (prayatnena) следует искать (vrajet) прибежища (śaraṇam) в досточтимом (śrī) Гуру (gurum)||44||
वन्दे गुरुपदद्वन्द्वं वाङ्मनश्चित्तगोचरम्।
श्वेतरक्तप्रभाभिन्नं शिवशक्त्यात्मकम् परम्॥४५॥
Vande gurupadadvandvaṁ vāṅmanaścittagocaram|
Śvetaraktaprabhābhinnaṁ śivaśaktyātmakaṁ param||45||
Я воздаю почтение (vande) двум (dvandvam) стопам (pada) Гуру (guru), чья --т.е. стоп -- сфера действия (gocaram) (охватывает) речь (vāk), ум (manas) (и) интеллект (citta)1. (Я воздаю почтение двум стопам Гуру), которые имеют различное (bhinnam) сияние (prabhā) [белое (śveta) (и) красное (rakta)], которые являются (ātmakam) Śiva (śiva) (и) Śakti (śakti)... (иными словами,) Высшей (Реальностью) (param)||45||
1 Термин "citta" имеет также другие значения, которые я не могу включить в перевод. Читайте комментарий для получения дополнительной информации.
गुकारं च गुणातीतं रुकारं रूपवर्जितम्।
गुणातीतस्वरूपं च यो दद्यात्स गुरुः स्मृतः॥४६॥
Gukāraṁ ca guṇātītaṁ rukāraṁ rūpavarjitam|
Guṇātītasvarūpaṁ ca yo dadyātsa guruḥ smṛtaḥ||46||
И (ca) звук (kāram) «gu» (gu) (находится) за пределами (atītam) атрибутов, или качеств (guṇa), (а) звук (kāram) «ru» (ru) лишён (varjitam) формы (rūpa). Говорится (smṛtaḥ), (что) Гуру (guruḥ) (— это), поистине (ca), Тот (saḥ), кто (yaḥ) даёт, или дарует (dadyāt) Сущностную Природу (sva-rūpam), (которая) запредельна (atīta) атрибутам, или качествам (guṇa)||46||
अत्रिनेत्रः सर्वसाक्षी अचतुर्बाहुरच्युतः।
अचतुर्वदनो ब्रह्मा श्रीगुरुः कथितः प्रिये॥४७॥
Atrinetraḥ sarvasākṣī acaturbāhuracyutaḥ|
Acaturvadano brahmā śrīguruḥ kathitaḥ priye||47||
О возлюбленная (priye), говорят (kathitaḥ), что досточтимый (śrī) Гуру (guruḥ) (— это) Свидетель (sākṣī) всего (sarva) --эпитет Господа Śiva--, (хотя Он) лишён (a) трёх (tri) глаз (netraḥ); Непогрешимый --эпитет Господа Viṣṇu--, (acyutaḥ), (хотя Он) без (a) четырёх (catur) рук (bāhuḥ); (и Господь) Brahmā (brahmā), (хотя) лишён (a) четырёх (catur) лиц (vadanaḥ)||47||
अयं मयाञ्जलिर्बद्धो दयासागरवृद्धये।
यदनुग्रहतो जन्तुश्चित्रसंसारमुक्तिभाक्॥४८॥
Ayaṁ mayāñjalirbaddho dayāsāgaravṛddhaye|
Yadanugrahato jantuścitrasaṁsāramuktibhāk||48||
Это (ayam) приветствие, называемое Añjali --при котором открытые ладони складываются рядом и слегка пригоршней--1 (añjaliḥ), принимается (baddhaḥ) мной (mayā) для расширения (vṛddhaye) океана (sāgara) сострадания (dayā), чьей Милостью (yad-anugrahataḥ) живое существо (jantuḥ) обретает (bhāk) Освобождение (mukti) от многообразной (citra) Saṁsāra, или Трансмиграции (saṁsāra)||48||
1 Когда эти сложенные пригоршней руки поднимаются ко лбу, приветствие известно как Añjalibandhana.
श्रीगुरोः परमं रूपं विवेकचक्षुषोऽमृतम्।
मन्दभाग्या न पश्यन्ति अन्धाः सूर्योदयं यथा॥४९॥
Śrīguroḥ paramaṁ rūpaṁ vivekacakṣuṣo'mṛtam|
Mandabhāgyā na paśyanti andhāḥ sūryodayaṁ yathā||49||
Для того, кто имеет око (cakṣuṣaḥ) различения (viveka), Высшая (paramam) Форма (rūpam) досточтимого (śrī) Гуру (guruḥ) (есть) Нектар (amṛtam). Несчастные (mandabhāgyāḥ) не (na) видят (так) (paśyanti), так же как (yathā) слепые (andhāḥ) (не видят) восхода солнца (sūrya-udayam)||49||
श्रीनाथचरणद्वन्द्वं यस्यां दिशि विराजते।
तस्यै दिशे नमस्कुर्याद्भक्त्या प्रतिदिनं प्रिये॥५०॥
Śrīnāthacaraṇadvandvaṁ yasyāṁ diśi virājate|
Tasyai diśe namaskuryādbhaktyā pratidinaṁ priye||50||
О возлюбленная (priye), следует кланяться (namaskuryāt) каждый день (prati-dinam) (и) с преданностью (bhaktyā) тому (tasyai) направлению (diśe), в котором (yasyām diśi) сияют (virājate) досточтимые (śrī) две (dvandvam) стопы (caraṇa) Господа (nātha)||50||
Строфы 51-60
तस्यै दिशे सततमञ्जलिरेष आर्ये प्रक्षिप्यते मुखरितो मधुपैर्बुद्धैश्च।
जागर्ति यत्र भगवान् गुरुचक्रवर्ती विश्वोदयप्रलयनाटकनित्यसाक्षी॥५१॥
Tasyai diśe satatamañjalireṣa ārye prakṣipyate mukharito madhupairbuddhaiśca|
Jāgarti yatra bhagavān gurucakravartī viśvodayapralayanāṭakanityasākṣī||51||
О благородный (ārye), это (eṣaḥ) (особого рода) приветствие Añjali --при котором открытые ладони складываются рядом и слегка пригоршней--(añjaliḥ), которое резонирует (mukharitaḥ) от пчёл, (вьющихся вокруг цветов, которые держат в руках) (madhupaiḥ), поистине (ca) подносится (prakṣipyate) мудрыми (buddhaiḥ). (Оно) постоянно (satatam) (подносится) в том (tasyai) направлении --diś-- (diśe), в котором (yatra) Блаженный (bhagavān) бодрствует (jāgarti). (Bhagavān, или Благоприятный — это) наивысший (cakravartī) Гуру (guru), вечный (nitya) Свидетель (sākṣī) драмы (nāṭaka), (известной как) проявление (udaya) (и) растворение (pralaya) вселенной (viśva)||51||
श्रीनाथादिगुरुत्रयं गणपतिं पीठत्रयं भैरवं सिद्धौघं बटुकत्रयं पदयुगं दूतीत्रयं शाम्भवम्।
वीरेशाष्टचतुष्कषष्टिनवकं वीरावलीपञ्चकं श्रीमन्मालिनीमन्त्रराजसहितं वन्दे गुरोर्मण्डलम्॥५२॥
Śrīnāthādigurutrayaṁ gaṇapatiṁ pīṭhatrayaṁ bhairavaṁ
siddhaughaṁ baṭukatrayaṁ padayugaṁ dūtītrayaṁ śāmbhavam|
Vīreśāṣṭhacatuṣkaṣaṣṭinavakaṁ vīrāvalīpañcakaṁ
śrīmanmālinīmantrarājasahitaṁ vande gurormaṇḍalam||52||
Я воздаю почтение (vande) собранию (maṇḍalam) Гуру (guroḥ), (состоящему из) трёх (trayam) Гуру (guru), (таких как) Śrīnātha (śrīnātha) и т.д. (ādi), Gaṇapati --эпитет Gaṇeśa-- (gaṇapatim), трёх (trayam) Престолов (pīṭha), Bhairava (bhairava), множества (ogham) Siddha-s (siddha), трёх (trayam) Baṭuka-s (baṭuka), двух (yugam) Стоп --Śiva и Śakti-- (pada), трёх (trayam) Dūtī-s (dūtī) Śambhu --эпитет Śiva-- (śāmbhavam), восьми (aṣṭa) вождей (īśa) Vīra-s (vīra), шестидесяти четырёх (catuṣka-ṣaṣṭhi), (а также) группы девяти (navakam)1, ряда (āvalī) пяти (pañcakam) Vīra-s (vīra), вместе с (sahitam) досточтимой (śrīmat) Mālinī (mālinī) (и) царём (rāja) (всех) Мантр (mantra)||52||
1 Шестидесяти четырёх чего? Девяти чего? Поскольку Vyāsa не уточняет этого здесь, я также на данный момент последую его образу действий, чтобы не стать жертвой простого домысла. Как бы то ни было, в комментарии я постараюсь разъяснить эту сложную тему. Равным образом я объясню и то, что такое «Престолы», «Baṭuka-s» и т.д.
अभ्यस्तैः सकलैः सुदीर्घमनिलैर्व्याधिप्रदैर्दुष्करैः प्राणायामशतैरनेककरणैर्दुःखात्मकैर्दुर्जयैः।
यस्मिन्नभ्युदिते विनश्यति बली वायुः स्वयं तत्क्षणात् प्राप्तुं तत्सहजं स्वभावमनिशं सेवध्वमेकं गुरुम्॥५३॥
Abhyastaiḥ sakalaiḥ sudīrghamanilairvyādhipradairduṣkaraiḥ
prāṇāyāmaśatairanekakaraṇairduḥkhātmakairdurjayaiḥ|
Yasminnabhyudite vinaśyati balī vāyuḥ svayaṁ tatkṣaṇāt
prāptuṁ tatsahajaṁ svabhāvamaniśaṁ sevadhvamekaṁ gurum||53||
(Какой толк) в практике (abhyastaiḥ) в течение очень долгого времени (sudīrgham) всех (sakalaiḥ) (тех) сотен (śataiḥ) prāṇāyāma-s (prāṇāyāma) (в форме) трудных (duṣkaraiḥ) дыхательных упражнений (anilaiḥ), которые вызывают (pradaiḥ) болезни (vyādhi)? (Какой также смысл в практике) многих (aneka) (других йогических) процессов (karanaiḥ), которые болезненны (duḥkha-ātmakaiḥ) (и) труднопреодолимы (durjayaiḥ)? Чтобы обрести (prāptum) ту (tad) естественную и спонтанную (sahajam) Сущностную Природу --то есть Высшее Состояние-- (sva-bhāvam), служите --повелительное наклонение, 2-е лицо мн. ч.-- (sevadhvam) постоянно (aniśam) одному (eka) Гуру (gurum)! (Когда) вышеупомянутая (Сущностная Природа) (yasmin) возникает (abhyudite), могучий (balī) жизненный воздух (vāyuḥ) немедленно (tad-kṣaṇāt) исчезает --то есть останавливается-- (vinaśyati) сам собой (svayam)||53||
स्वदेशिकस्यैव शरीरचिन्तनं भवेदनन्तस्य शिवस्य चिन्तनम्।
स्वदेशिकस्यैव च नामकीर्तनं भवेदनन्तस्य शिवस्य कीर्तनम्॥५४॥
Svadeśikasyaiva śarīracintanaṁ bhavedanantasya śivasya cintanam|
Svadeśikasyaiva ca nāmakīrtanaṁ bhavedanantasya śivasya kīrtanam||54||
Думать (cintanam) о теле (śarīra) своего (sva) Гуру (deśikasya eva) (— это значит) (bhavet) думать (cintanam) о бесконечном (anantasya) Śiva (śivasya)! И (ca) произносить (kīrtanam) имя (nāma) своего (sva) Гуру (deśikasya eva) (— значит) (bhavet) упоминать (kīrtanam) бесконечного (anantasya) Śiva (śivasya)!||54||
यत्पादरेणुकणिका कापि संसारवारिधेः।
सेतुबन्धायते नाथं देशिकं तमुपास्महे॥५५॥
Yatpādareṇukaṇikā kāpi saṁsāravāridheḥ|
Setubandhāyate nāthaṁ deśikaṁ tamupāsmahe||55||
Любая (kā api) мельчайшая частица (kaṇikā) пыли (reṇu) Его (yad) стоп (pāda) образует мост (setubandhāyate) (для пересечения) океана (vāridheḥ) Трансмиграции (saṁsāra). (Вот почему) мы служим и поклоняемся (upāsmahe) тому (tam) Господу (nātham), (называемому) Гуру (deśikam)||55||
यस्मादनुग्रहं लब्ध्वा महदज्ञानमुत्सृजेत्।
तस्मै श्रीदेशिकेन्द्राय नमश्चाभीष्टसिद्धये॥५६॥
Yasmādanugrahaṁ labdhvā mahadajñānamutsṛjet|
Tasmai śrīdeśikendrāya namaścābhīṣṭasiddhaye||56||
Обретя (labdhvā) Милость (anugraham) от Него (yasmāt), следует оставить --то есть прекратить-- (utsṛjet) великое (mahat) неведение (ajñānam). Поклон (namas) тому (tasmai) досточтимому (śrī) верховному (indrāya) Гуру (deśika), (который) поистине (ca) (воплощает) желанное (abhīṣṭa) Совершенство (siddhaye)||56||
पादाब्जं सर्वसंसारदावानलविनाशकम्।
ब्रह्मरन्ध्रे सिताम्भोजमध्यस्थं चन्द्रमण्डले॥५७॥
Pādābjaṁ sarvasaṁsāradāvānalavināśakam|
Brahmarandhre sitāmbhojamadhyasthaṁ candramaṇḍale||57||
Лотосные стопы (pāda-abjam) (Гуру), которые гасят (vināśakam) лесной (dāva) пожар (anala) всей (sarva) Трансмиграции (saṁsāra), находятся (stham) в центре (madhya) белого (sita) лотоса (ambhoja), в круге луны (candra-maṇḍale) внутри Brahmarandhra (brahmarandhre)||57||
अकथादित्रिरेखाब्जे सहस्रदलमण्डले।
हंसपार्श्वत्रिकोणे च स्मरेत्तन्मध्यगं गुरुम्॥५८॥
Akathāditrirekhābje sahasradalamaṇḍale|
Haṁsapārśvatrikoṇe ca smarettanmadhyagaṁ gurum||58||
В круговой области (maṇḍale) (лотоса), имеющего тысячу (sahasra) лепестков (dala), (есть) лотос --abja-- (abje), (состоящий из) трёх (tri) линий (rekha или rekhā), которые начинаются (ādi) (с букв) «a» (a), «kha» (kha) (и) «tha» (tha), (соответственно). И (ca) (этот) треугольник --trikoṇa-- (tri-koṇe) (содержит) «Haṁ» и «Sa» (haṁsa) по обе стороны (pārśva). Следует помнить (smaret) Гуру (gurum), который (gam) (пребывает) в центре (madhya) того (треугольника) (tad)||58||
सकलभुवनसृष्टिः कल्पिताशेषपुष्टिर्निखिलनिगमदृष्टिः सम्पदां व्यर्थदृष्टिः।
अवगुणपरिमार्ष्टिस्तत्पदार्थैकदृष्टिर्भवगुणपरमेष्ठिर्मोक्षमार्गैकदृष्टिः॥५९॥
सकलभुवनरङ्गस्थापनास्तम्भयष्टिः सकरुणरसवृष्टिस्तत्त्वमालासमष्टिः।
सकलसमयसृष्टिः सच्चिदानन्ददृष्टिर्निवसतु मयि नित्यं श्रीगुरोर्दिव्यदृष्टिः॥६०॥
Sakalabhuvanasṛṣṭiḥ kalpitāśeṣapuṣṭirnikhilanigamadṛṣṭiḥ sampadāṁ vyarthadṛṣṭiḥ|
Avaguṇaparimārṣṭistatpadārthaikadṛṣṭirbhavaguṇaparameṣṭhirmokṣamārgaikadṛṣṭiḥ||59||
Sakalabhuvanaraṅgasthāpanāstambhayaṣṭiḥ sakaruṇarasavṛṣṭistattvamālāsamaṣṭiḥ|
Sakalasamayasṛṣṭiḥ saccidānandadṛṣṭirnivasatu mayi nityaṁ śrīgurordivyadṛṣṭiḥ||60||
(Пусть) божественный (divya) Взгляд или Око (dṛṣṭiḥ)1 досточтимого (śrī) Гуру (guroḥ) пребывает (nivasatu) во мне (mayi) всегда (nityam)! (Это Око) проявляет (sṛṣṭiḥ) все (sakala) миры (bhuvana), (воплощает) всё (aśeṣa) вообразимое (kalpita) процветание (puṣṭiḥ), (содержит) точку зрения (dṛṣṭiḥ) всех (nikhila) Nigama-s (nigama) (и) считает (dṛṣṭiḥ) богатства (sampadām) бесполезными (vyartha). (Оно) есть очищение (parimārṣṭiḥ) для тех, кто лишён добрых качеств (avaguṇa). (Оно) сосредоточено (eka-dṛṣṭiḥ) на значении (artha) слова (pada) «То» (tad), обладает превоосходством (parameṣṭhiḥ) над Guṇa-s, или качествами Prakṛti (guṇa), (которые создают) ограниченное существование (bhava), (и) устремлено --то есть сосредоточено-- (eka-dṛṣṭiḥ) на пути (mārga), (ведущем к) Освобождению (mokṣa). (Оно) есть столп/опора (stambhayaṣṭiḥ), поддерживающий (sthāpanā) сцену, или декорации (raṅga) всех (sakala) миров (bhuvana). (Оно есть) сострадательный (sakaruṇa) дождь (vṛṣṭiḥ) Rasa, или божественного Нектара (rasa), целый (samaṣṭiḥ) ряд, или совокупность (mālā) принципов --то есть категорий процесса мироздания-- (tattva) (и) то, что проявляет (sṛṣṭiḥ) Время (samaya) во всей его полноте (sakala). (Короче говоря,) Оно является Взглядом, или Оком (dṛṣṭiḥ) Saccidānanda --Бытия-Сознания-Блаженства, эпитет Абсолютной Реальности-- (sat-cit-ānanda)||59-60||
1 Перевод «точка зрения» также допустим.
Дополнительная информация
Этот документ был составлен Габриэлем Pradīpaka, одним из двух основателей этого сайта, духовным гуру, экспертом в санскрите и философии Трика.
Для получения дополнительной информации о санскрите, йоге и философии, или если вы просто хотите оставить комментарий, задать вопрос или нашли ошибку, напишите нам: Это наша электронная почта.
| Вернуться Gurugītā (Гуругита) - Короткая версия |  |
Продолжить чтение Gurugītā (Гуругита) - Короткая версия - Часть 2 |