Два гимна Господу Nṛsiṁha

Поклонение четвёртой аватаре Viṣṇu

 Введение

Я сейчас переведу два гимна, посвящённых Nṛsiṁha (или Narasiṁha), Человеко-Льву. Один из них — это «kavaca» или «Защитная Мантра», а второй — это «почтительное приветствие». Их имена: Śrīnarasiṁhakavacam и Śrīnṛsiṁhapraṇāmaḥ.

В Vaiṣṇava-традиции Nṛsiṁha — четвёртая инкарнация Viṣṇu. Его появление связано с Hiraṇyakaśipu, могущественным asura или демоном, который стремился преодолеть пределы смерти, и с его сыном Prahlāda, ребёнком, глубоко преданным Viṣṇu. Hiraṇyakaśipu, брат Hiraṇyākṣa, питал глубокую неприязнь к Viṣṇu. Чтобы обрести необычайную силу, он предпринял длительные аскезы, пока Brahmā не появился перед ним и не предложил ему дар. Поскольку он не мог получить абсолютное бессмертие, Hiraṇyakaśipu попросил защитить его от многочисленных форм смерти. Он хотел быть неспособным умереть ни днём, ни ночью, ни внутри, ни вне дома, ни на земле, ни в небе, ни от руки человеческого существа, ни от животного, и он хотел, чтобы никакое оружие не было способно убить его. Получив дар, он покорил миры и потребовал, чтобы все признали его власть.

Однако его собственный сын Prahlāda стал преданным Viṣṇu. Хотя Hiraṇyakaśipu пытался воспитать его верным своему отцу, Prahlāda продолжал учить, что истинная безопасность исходит не от силы, а от преданности Господу. В ярости Hiraṇyakaśipu приказал убить своего сына. Prahlāda подвергался воздействию оружия, опасных животных, яда, огня и других опасностей, но он оставался спокойным и продолжал помнить Viṣṇu. Наконец, Hiraṇyakaśipu спросил Prahlāda, где находится его бог. Ребёнок ответил, что Viṣṇu присутствует повсюду. Царь тогда указал на столб и спросил, находится ли Господь также и там. Когда Hiraṇyakaśipu ударил по столбу, из него появился Nṛsiṁha.

Nṛsiṁha имел человеческую форму и черты льва. Он не был ни полностью человеком, ни полностью животным. Он появился на пороге, ни внутри, ни снаружи; в сумерках, ни днём, ни ночью. Он поместил Hiraṇyakaśipu на свои бёдра, которые не были ни землёй, ни небом, и убил его своими когтями, которые не были обычным оружием. После убийства Hiraṇyakaśipu Nṛsiṁha оставался исполненным ярости, и deva-s (боги) колебались приблизиться к нему. Наконец, Prahlāda был приведён к Господу. Ребёнок приблизился без страха, и Nṛsiṁha принял его с любовью, положив конец своей ярости. Prahlāda не просил ни богатства, ни власти, ни мести. Его желанием было навсегда остаться преданным Viṣṇu, и он также молился о духовном освобождении своего отца.

Теперь читай Śrīnarasiṁhakavacam и Śrīnṛsiṁhapraṇāmaḥ, и вкушай Высшее Блаженство, дорогой Шива.

Важно: Всё, что появляется в скобках и курсивом внутри перевода, было добавлено мной, чтобы завершить смысл конкретной фразы или предложения. Равным образом, всё, что заключено между двойными дефисами (--...--), представляет собой дополнительную пояснительную информацию, также добавленную мной.

В начало

 Śrīnarasiṁhakavacam

नृसिंहकवचं वक्ष्ये प्रह्लादेनोदितं पुरा।
सर्वरक्षाकरं पुण्यं सर्वोपद्रवनाशनम्॥१॥
Nṛsiṁhakavacaṁ vakṣye prahlādenoditaṁ purā|
Sarvarakṣākaraṁ puṇyaṁ sarvopadravanāśanam||1||

Я произнесу (vakṣye) Защитную Мантру Человеко-Льва (nṛsiṁha-kavacam), которая ранее была произнесена (uditam purā) Prahlāda (prahlādena), которая защищает от всего (sarva-rakṣā-karam), которая является благоприятной/милостивой/добродетельной (puṇyam), (и) которая уничтожает все несчастья и бедствия (sarva-upadrava-nāśanam)||1||

सर्वसम्पत्करं चैव स्वर्गमोक्षप्रदायकम्।
ध्यात्वा नृसिंहं देवेशं हेमसिंहासनस्थितम्॥२॥
Sarvasampatkaraṁ caiva svargamokṣapradāyakam|
Dhyātvā nṛsiṁhaṁ deveśaṁ hemasiṁhāsanasthitam||2||

Совершив медитацию (dhyātvā) на Человеко-Льва (nṛsiṁham), Господа богов (deva-īśam), который пребывает на золотом троне (hema-siṁhāsana-sthitam), (чтение этой Защитной Мантры) производит все успехи и достижения (sarva-sampad-karam), и равным образом (ca eva) дарует Освобождение на Небесах --или «Освобождение (и доступ к) Небесам»-- (svarga-mokṣa-pradāyakam)||2||

विवृतास्यं त्रिनयनं शरदिन्दुसमप्रभम्।
लक्ष्म्यालिङ्गितवामाङ्गं विभूतिभिरुपाश्रितम्॥३॥
Vivṛtāsyaṁ trinayanaṁ śaradindusamaprabham|
Lakṣmyāliṅgitavāmāṅgaṁ vibhūtibhirupāśritam||3||

(Следует медитировать) на Него, у кого (Его) уста открыты (vivṛta-āsyam), у кого три глаза (tri-nayanam), у кого то же великолепие, что у осенней луны (śarad-indu-samaprabham), чью левую сторону тела обнимает Lakṣmī (lakṣmī-āliṅgita-vāma-aṅgam), (и) в ком изобилие и сила находят прибежище  (vibhūtibhiḥ upāśritam)||3||

चतुर्भुजं कोमलाङ्गं स्वर्णकुण्डलशोभितम्।
सरोजशोभितोरस्कं रत्नकेयूरमुद्रितम्॥४॥
Caturbhujaṁ komalāṅgaṁ svarṇakuṇḍalaśobhitam|
Sarojaśobhitoraskaṁ ratnakeyūramudritam||4||

(Следует медитировать) на Него, у кого четыре руки (catur-bhujam), чьё тело мягко (komala-aṅgam), кто украшен золотыми серьгами (svarṇa-kuṇḍala-śobhitam), чья грудь украшена лотосом --или «чья грудь прекрасна, как лотос»-- (saroja-śobhita-uraskam), (и) у кого на руке имеется браслет, украшенный драгоценными камнями (ratna-keyūra-mudritam)||4||

तप्तकाञ्चनसङ्काशं पीतनिर्मलवाससम्।
इन्द्रादिसुरमौलिस्थस्फुरन्माणिक्यदीप्तिभिः॥५॥
Taptakāñcanasaṅkāśaṁ pītanirmalavāsasam|
Indrādisuramaulisthasphuranmāṇikyadīptibhiḥ||5||

(Следует медитировать) на Него, чей безупречный наряд жёлтого цвета  (pīta-nirmala-vāsasam) (и) выглядит как расплавленное золото (tapta-kāñcana-saṅkāśam), с бликами сверкающих рубинов, которые находятся в коронах богов, таких как Indra, и т.д. (indra-ādi-sura-mauli-stha-sphurat-māṇikya-dīptibhiḥ)||5||

विराजितपदद्वन्द्वं शङ्खचक्रादिहेतिभिः।
गरुत्मता च विनयात्स्तूयमानं मुदान्वितम्॥६॥
Virājitapadadvandvaṁ śaṅkhacakrādihetibhiḥ|
Garutmatā ca vinayātstūyamānaṁ mudānvitam||6||

(Следует медитировать) на Него, чьи две стопы блистательны (virājita-pada-dvandvam), кто наделён оружием, таким как раковина, диск и т.д. (śaṅkha-cakra-ādi-hetibhiḥ), кто полон Радости (muda-anvitam) и (ca) восхваляется (stūyamānam) Garuḍa (garutmatā) со смирением и почтением (vinayāt)||6||

स्वहृत्कमलसंवासं कृत्वा तु कवचं पठेत्।
नृसिंहो मे शिरः पातु लोकरक्षार्थसम्भवः॥७॥
Svahṛtkamalasaṁvāsaṁ kṛtvā tu kavacaṁ paṭhet|
Nṛsiṁho me śiraḥ pātu lokarakṣārthasambhavaḥ||7||

Сделав обитель (для Него) в лотосе собственного сердца (sva-hṛd-kamala-saṁvāsam kṛtvā tu), следует читать (paṭhet) Защитную Мантру  (kavacam): Пусть Человеко-Лев, который возник с целью защиты людей --или «миров»-- защитит (nṛsiṁhaḥ... pātu loka-rakṣā-artha-sambhavaḥ) мою голову (me śiras)!||7||

सर्वगोऽपि स्तम्भवासः भालं मे रक्षतु ध्वनिम्।
नृसिंहो मे दृशौ पातु सोमसूर्याग्निलोचनः॥८॥
Sarvago'pi stambhavāsaḥ bhālaṁ me rakṣatu dhvanim|
Nṛsiṁho me dṛśau pātu somasūryāgnilocanaḥ||8||

Хотя (api) Он Всепроникающий (sarvagaḥ), Он обитает в столбе (stambha-vāsaḥ). Пусть Он защитит (rakṣatu) мой (me) лоб (bhālam) (и мой) голос/слово (dhvanim)! Пусть Человеко-Лев, чьи глаза — луна, солнце и огонь, защитит (nṛsiṁhaḥ... pātu soma-sūrya-agni-locanaḥ) мои глаза (me dṛśau)!||8||

स्मृतिं मे पातु नृहरिर्मुनिवर्यस्तुतिप्रियः।
नासं मे सिंहनासस्तु मुखं लक्ष्मीमुखप्रियः॥९॥
Smṛtiṁ me pātu nṛharirmunivaryastutipriyaḥ|
Nāsaṁ me siṁhanāsastu mukhaṁ lakṣmīmukhapriyaḥ||9||

Пусть Человеко-Лев, который любит восхваления (возносимые) лучшими среди мудрецов, защитит (pātu nṛhariḥ muni-varya-stuti-priyaḥ) мою память (smṛtim me)! Пусть Тот, у кого нос льва, (защитит) (siṁha-nāsaḥ tu) мой нос (nāsam me)! Пусть Тот, кто дорог и важен для Lakṣmī, (защитит) (lakṣmī-mukha-priyaḥ) (мой) рот (mukham)!||9||

सर्वविद्याधिपः पातु नृसिंहो रसनां मम।
वक्त्रं पात्विन्दुवदनः सदा प्रह्लादवन्दितः॥१०॥
Sarvavidyādhipaḥ pātu nṛsiṁho rasanāṁ mama|
Vaktraṁ pātvinduvadanaḥ sadā prahlādavanditaḥ||10||

Пусть Человеко-Лев, который является Владыкой всех наук, защитит (sarva-vidyā-adhipaḥ pātu nṛsiṁhaḥ) мой язык (rasanām mama)! Пусть Тот, у кого лицо, подобное луне, (и) кто всегда восхваляем Prahlāda, защитит (pātu indu-vadanaḥ sadā prahlāda-vanditaḥ) (моё) лицо (vaktram)!||10||

नृसिंहः पातु मे कण्ठं स्कन्धौ भूभरान्तकृत्।
दिव्यास्त्रशोभितभुजो नृसिंहः पातु मे भुजौ॥११॥
Nṛsiṁhaḥ pātu me kaṇṭhaṁ skandhau bhūbharāntakṛt|
Divyāstraśobhitabhujo nṛsiṁhaḥ pātu me bhujau||11||

Пусть Человеко-Лев защитит (nṛsiṁhaḥ pātu) моё горло (me kaṇṭham)! Пусть Тот, кто кладёт конец бремени Земли --то есть Он убивает демонов и всякого рода нечистых людей, которые являются бременем для Земли-- (защитит) (bhū-bhara-anta-kṛt) (мои) плечи (skandhau)! Пусть Человеко-Лев, чьи руки украшены божественным оружием, защитит (divya-astra-śobhita-bhujaḥ nṛsiṁhaḥ pātu) мои руки (me bhujau)!||11||

करौ मे देववरदो नृसिंहः पातु सर्वतः।
हृदयं योगिसाध्यश्च निवासं पातु मे हरिः॥१२॥
Karau me devavarado nṛsiṁhaḥ pātu sarvataḥ|
Hṛdayaṁ yogisādhyaśca nivāsaṁ pātu me hariḥ||12||

Пусть Человеко-Лев, который дарует дары богам, защитит (deva-vara-daḥ nṛsiṁhaḥ pātu) мои руки (karau me) со всех сторон (sarvatas)! Пусть Тот, кто должен быть достигнут yogī-s, защитит (yogi-sādhyaḥ... pātu) (моё) сердце (hṛdayam), и (ca) пусть Hari --Viṣṇu-- (защитит) (hariḥ) моё жилище (nivāsam... me)!||12||

मध्यं पातु हिरण्याक्षवक्षःकुक्षिविदारणः।
नाभिं मे पातु नृहरिः स्वनाभिब्रह्मसंस्तुतः॥१३॥
Madhyaṁ pātu hiraṇyākṣavakṣaḥkukṣividāraṇaḥ|
Nābhiṁ me pātu nṛhariḥ svanābhibrahmasaṁstutaḥ||13||

Пусть Тот, кто разорвал живот и грудь Hiraṇyākṣa --брата демона Hiraṇyakaśipu, который был убит Varāha, третьей инкарнацией Viṣṇu-- защитит (pātu hiraṇyākṣa-vakṣas-kukṣi-vidāraṇaḥ) (мою) талию (madhyam)! Пусть Человеко-Лев, который восхваляется Brahmā (который вышел) из Его собственного пупка, защитит (pātu nṛhariḥ sva-nābhi-brahma-saṁstutaḥ) мой пупок (nābhim me)!||13||

ब्रह्माण्डकोटयः कट्यां यस्यासौ पातु मे कटिम्।
गुह्यं मे पातु गुह्यानां मन्त्राणां गुह्यरूपदृक्॥१४॥
Brahmāṇḍakoṭayaḥ kaṭyāṁ yasyāsau pātu me kaṭim|
Guhyaṁ me pātu guhyānāṁ mantrāṇāṁ guhyarūpadṛk||14||

Пусть Тот, на чьих бёдрах (находятся) миллионы яиц Brahmā, защитит (brahma-aṇḍa-koṭayaḥ kaṭyām yasya asau pātu) мои бёдра (me kaṭim)! Пусть Тот, кто воспринимает скрытую форму тайн и Мантр, защитит (pātu guhyānām mantrāṇām guhya-rūpa-dṛk) мои интимные части --то есть мои половые органы-- (guhyam me)!||14||

ऊरु मनोभवः पातु जानुनी नररूपधृक्।
जङ्घे पातु धराभारहर्ता योऽसौ नृकेसरी॥१५॥
Ūru manobhavaḥ pātu jānunī nararūpadhṛk|
Jaṅghe pātu dharābhārahartā yo'sau nṛkesarī||15||

Пусть (Тот, кто является истинным) Богом Любви, защитит (manobhavaḥ pātu) (мои) бёдра (ūrū)! Пусть Тот, кто имеет человеческую форму, (защитит) (nara-rūpa-dhṛk) (мои) колени (jānunī)! Пусть Тот, кто уничтожает бремя Земли, Человеко-Лев, защитит (pātu dharā-bhāra-hartā yaḥ asau nṛ-kesarī) (мои) голени --часть ноги между лодыжкой и коленом-- (jaṅghe)!||15||

सुरराज्यप्रदः पातु पादौ मे नृहरीश्वरः।
सहस्रशीर्षा पुरुषः पातु मे सर्वशस्तनुम्॥१६॥
Surarājyapradaḥ pātu pādau me nṛharīśvaraḥ|
Sahasraśīrṣā puruṣaḥ pātu me sarvaśastanum||16||

Пусть Господь Человеко-Лев, который дарует владычество над богами, защитит (sura-rājya-pradaḥ pātu... nṛhari-īśvaraḥ) мои стопы (pādau me)! Пусть тысячеглавая Личность защитит (sahasra-śīrṣā puruṣaḥ pātu) моё тело (me... tanum) полностью (sarvaśas)!||16||

महोग्रः पूर्वतः पातु महावीराग्रजोऽग्नितः।
महाविष्णुर्दक्षिणे तु महाज्वालस्तु नैरृतौ॥१७॥
Mahograḥ pūrvataḥ pātu mahāvīrāgrajo'gnitaḥ|
Mahāviṣṇurdakṣiṇe tu mahājvālastu nairṛtau||17||

Пусть Тот, кто сильно свиреп, защитит (меня) (mahā-ugraḥ... pātu) с востока (pūrvatas)! Пусть Тот, кто старший брат великих героев, защитит (меня) (mahā-vīra-agrajaḥ) с юго-востока (agnitas)! Пусть Великий Viṣṇu защитит (меня) (mahā-viṣṇuḥ) на юге (dakṣiṇe tu)! Пусть Великое Пламя защитит (меня) (mahā-jvālaḥ tu) на юго-западе (nairṛtau)!||17||

पश्चिमे पातु सर्वेशो दिशि मे सर्वतोमुखः।
नृसिंहः पातु वायव्यां सौम्यां भीषणविग्रहः॥१८॥
Paścime pātu sarveśo diśi me sarvatomukhaḥ|
Nṛsiṁhaḥ pātu vāyavyāṁ saumyāṁ bhīṣaṇavigrahaḥ||18||

Пусть Владыка всего, чьи лица повсюду, защитит меня (pātu sarva-īśaḥ... me sarvatas-mukhaḥ) в западном направлении (paścime... diśi)! Пусть Человеко-Лев защитит (меня) (nṛsiṁhaḥ pātu) на северо-западе (vāyavyām)! Пусть Тот, кто имеет устрашающую форму, защитит (меня) (bhīṣaṇa-vigrahaḥ) на севере (saumyām)!||18||

ईशान्यां पातु भद्रो मे सर्वमङ्गलदायकः।
संसारभयतः पातु मृत्योर्मृत्युर्नृकेसरी॥१९॥
Īśānyāṁ pātu bhadro me sarvamaṅgaladāyakaḥ|
Saṁsārabhayataḥ pātu mṛtyormṛtyurnṛkesarī||19||

Пусть Благой, который дарует всякое благополучие и счастье, защитит меня (pātu bhadraḥ me sarva-maṅgala-dāyakaḥ) на северо-востоке (īśānyām)! Пусть Человеко-Лев, который есть Смерть, защитит (меня) (pātu... mṛtyuḥ nṛkesarī) от страха Saṁsāra (saṁsāra-bhayatas) (и) от смерти (mṛtyoḥ)!||19||

इदं नृसिंहकवचं प्रह्लादमुखमण्डितम्।
भक्तिमान्यः पठेन्नित्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते॥२०॥
Idaṁ nṛsiṁhakavacaṁ prahlādamukhamaṇḍitam|
Bhaktimānyaḥ paṭhennityaṁ sarvapāpaiḥ pramucyate||20||

Это (idam) Nṛsiṁhakavacam (nṛsiṁha-kavacam) украшено лицом/устами Prahlāda (prahlāda-mukha-maṇḍitam). Преданный (bhaktimān), который (yaḥ) читает (его) (paṭhet) всегда (nityam), освобождается (pramucyate) от всех грехов (sarva-pāpaiḥ)||20||

पुत्रवान्धनवांल्लोके दीर्घायुरुपजायते।
यं यं कामयते कामं तं तं प्राप्नोत्यसंशयम्॥२१॥
Putravāndhanavāṁlloke dīrghāyurupajāyate|
Yaṁ yaṁ kāmayate kāmaṁ taṁ taṁ prāpnotyasaṁśayam||21||

Чего бы (yam yam) он ни пожелал (kāmayate), именно того  (tam tam) желаемого  (kāmam) он достигает  (prāpnoti), без сомнения (asaṁśayam). Он становится (upajāyate) имеющим детей (putravān), имеющим богатство (dhanavān) (или даже) долгую жизнь (dīrgha-āyuḥ) в (этом) мире (loke)||21||

सर्वत्र जयमाप्नोति सर्वत्र विजयी भवेत्।
भूम्यन्तरीक्षदिव्यानां ग्रहाणां विनिवारणम्॥२२॥
Sarvatra jayamāpnoti sarvatra vijayī bhavet|
Bhūmyantarīkṣadivyānāṁ grahāṇāṁ vinivāraṇam||22||

Он обретает (āpnoti) победу (jayam) повсюду (sarvatra), он становится (bhavet) победоносным (vijayī) повсюду (sarvatra), (и он также получает) защиту от влияния --букв. предотвращение-- (vinivāraṇam) земли, атмосферы и неба (bhūmi-antarīkṣa-divyānām) (а также) планет (grahāṇām)||22||

वृश्चिकोरगसम्भूतविषापहरणं परम्।
ब्रह्मराक्षसयक्षाणां दूरोत्सारणकारणम्॥२३॥
Vṛścikoragasambhūtaviṣāpaharaṇaṁ param|
Brahmarākṣasayakṣāṇāṁ dūrotsāraṇakāraṇam||23||

(Это) высшее (лекарство), которое извлекает яд, исходящий от змей и скорпионов (vṛścika-uraga-sambhūta-viṣa-apaharaṇam param), (и) это причина, которая отгоняет прочь (dūra-utsāraṇa-kāraṇam) brahmarākṣasa-ов и yakṣa-ов --различные типы демонов и призраков-- (brahmarākṣasa-yakṣāṇām)||23||

भूर्जे वा तालपत्रे वा कवचं लिखितं शुभम्।
करमूले धृतं येन सिध्येयुः कर्मसिद्धयः॥२४॥
Bhūrje vā tālapatre vā kavacaṁ likhitaṁ śubham|
Karamūle dhṛtaṁ yena sidhyeyuḥ karmasiddhayaḥ||24||

(Если эта) благоприятная (śubham) Защитная Мантра  (kavacam) написана (likhitam) на бересте  (bhūrje) или (vā... vā) на пальмовом листе (tāla-patre), (а затем это) носится (dhṛtam) на запястье (kara-mūle), (тогда,) благодаря этому (yena), свершемые действия  (karma-siddhayaḥ) успешны  (sidhyeyuḥ)||24||

देवासुरमनुष्येषु स्वं स्वमेव जयं लभेत्।
एकसन्ध्यं त्रिसन्ध्यं वा यः पठेन्नियतो नरः॥२५॥
Devāsuramanuṣyeṣu svaṁ svameva jayaṁ labhet|
Ekasandhyaṁ trisandhyaṁ vā yaḥ paṭhenniyato naraḥ||25||

Постоянный (niyataḥ) человек (naraḥ), который (yaḥ) читает (эту Защитную Мантру) (paṭhet) в один из переходных моментов --то есть на рассвете, в полдень или в сумерках-- (eka-sandhyam) или (vā) в три переходных момента --на рассвете, в полдень и в сумерках-- (tri-sandhyam), обретает (labhet) всякую победу (svam svam eva jayam) в отношении богов, демонов и людей (deva-asura-manuṣyeṣu)||25||

सर्वमङ्गलमाङ्गल्यं भुक्तिं मुक्तिं च विन्दति।
द्वात्रिंशतिसहस्राणि पठेच्छुद्धात्मनां नृणाम्॥२६॥
Sarvamaṅgalamāṅgalyaṁ bhuktiṁ muktiṁ ca vindati|
Dvātriṁśatisahasrāṇi paṭhecchuddhātmanāṁ nṛṇām||26||

(Тот, кто) читает (paṭhet) тридцать две тысячи раз (dvātriṁśati-sahasrāṇi) (эту Защитную Мантру) чистых людей (śuddha-ātmanām nṛṇām), обретает (vindati) благополучие всего, что благоприятно (sarva-maṅgala-māṅgalyam), мирское наслаждение (bhuktim) и (ca) Освобождение (muktim)||26||

कवचस्यास्य मन्त्रस्य मन्त्रसिद्धिः प्रजायते।
अनेन मन्त्रराजेन कृत्वा भस्माभिमन्त्रणम्॥२७॥
Kavacasyāsya mantrasya mantrasiddhiḥ prajāyate|
Anena mantrarājena kṛtvā bhasmābhimantraṇam||27||

(Через чтение) этой Защитной Мантры (kavacasya asya mantrasya) совершенство в отношении Мантр (mantra-siddhiḥ) производится (prajāyate). Через этого Царя Мантр (anena mantra-rājena) (достигается то же, что) совершением (kṛtvā)  посвящения священным пеплом (bhasma-abhimantraṇam)||27||

तिलकं विन्यसेद्यस्तु तस्य ग्रहभयं हरेत्।
त्रिवारं जपमानस्तु दत्तं वार्यभिमन्त्र्य च॥२८॥
Tilakaṁ vinyasedyastu tasya grahabhayaṁ haret|
Trivāraṁ japamānastu dattaṁ vāryabhimantrya ca||28||

Для того, кто (yaḥ tu tasya) нанёс (vinyaset) tilaka --знаменитую vaiṣṇava-метку на лбу-- (tilakam), и (ca) повторяет  (этот Śrīnarasiṁhakavacam) (japamānaḥ tu) три раза (tri-vāram) после освящения (abhimantrya) предложенной воды (dattam vāri), (эта Защитная Мантра) устраняет (haret) страх планет (graha-bhayam)||28||

प्राशयेद्यो नरो मन्त्रं नृसिंहध्यानमाचरेत्।
तस्य रोगाः प्रणश्यन्ति ये च स्युः कुक्षिसम्भवाः॥२९॥
Prāśayedyo naro mantraṁ nṛsiṁhadhyānamācaret|
Tasya rogāḥ praṇaśyanti ye ca syuḥ kukṣisambhavāḥ||29||

Для того (tasya) человека (naraḥ), который (yaḥ) вкушает  (prāśayet) Мантру (через её чтение) (mantra), (и) который совершает (ācaret) медитацию на Человеко-Льва (nṛsiṁha-dhyānam), болезни (rogāḥ) исчезают (praṇaśyanti), и (особенно) (ca) те, которые (ye) возникают в животе (syuḥ kukṣi-sambhavāḥ)||29||

किमत्र बहुनोक्तेन नृसिंहसदृशो भवेत्।
मनसा चिन्तितं यत्तु स तच्चाप्नोत्यसंशयम्॥३०॥
Kimatra bahunoktena nṛsiṁhasadṛśo bhavet|
Manasā cintitaṁ yattu sa taccāpnotyasaṁśayam||30||

Какая нужда говорить много (kim... bahunā uktena) об этом (atra)? Он становится (bhavet) подобным Человеко-Льву (nṛsiṁha-sadṛśaḥ). То, что (yad tu) он помыслил (cintitam) своим (умом) (manasā), он (saḥ) обретает (āpnoti) то (tad), без сомнения (asaṁśayam)||30||

गर्जन्तं गर्जयन्तं निजभुजपटलं स्फोटयन्तं हठन्तं
रूपयन्तं तापयन्तं दिवि भुवि दितिजं क्षेपयन्तं क्षिपन्तम्।
क्रन्दन्तं रोषयन्तं दिशि दिशि सततं संहरन्तं भरन्तं
वीक्षन्तं घूर्णयन्तं शरनिकरशतैर्दिव्यसिंहं नमामि॥३१॥
Garjantaṁ garjayantaṁ nijabhujapaṭalaṁ sphoṭayantaṁ haṭhantaṁ
rūpayantaṁ tāpayantaṁ divi bhuvi ditijaṁ kṣepayantaṁ kṣipantam|
Krandantaṁ roṣayantaṁ diśi diśi satataṁ saṁharantaṁ bharantaṁ
vīkṣantaṁ ghūrṇayantaṁ śaranikaraśatairdivyasiṁhaṁ namāmi||31||

Я склоняюсь (namāmi) перед божественным Львом (divya-siṁham), который ревёт (garjantam), который заставляет реветь (garjayantam), перед Тем, у кого множество собственных рук (nija-bhuja-paṭalam), перед Тем, кто внезапно разрывает (sphoṭayantam), перед Тем, кто угнетает и обращается с насилием (haṭhantam), перед Тем, кто ищет (rūpayantam) (и) причиняет боль (tāpayantam) (любому) потомку Diti --любому daitya или демону-- (diti-jam) на Небесах (divi) (и) на Земле (bhuvi), перед Тем, кто бросает (kṣepayantam) (и) поражает (указанных daitya) (kṣipantam), перед Тем, кто ревёт (krandantam) (и) гневается (roṣayantam), перед Тем, кто уничтожает (таких демонов) (saṁharantam) постоянно (satatam) во всех направлениях (diśi diśi), перед Тем, кто поддерживает (bharantam), перед Тем, кто рассматривает (vīkṣantam), (и) перед Тем, кто сотрясает (ghūrṇayantam) ливнями сотен стрел (śara-nikara-śataiḥ)||31||

॥इति श्रीब्रह्माण्डपुराणे प्रह्लादोक्तं श्रीनरसिंहकवचं सम्पूर्णम्॥
||Iti śrībrahmāṇḍapurāṇe prahlādoktaṁ śrīnarasiṁhakavacaṁ sampūrṇam||

||Так (iti), в почтенной Brahmāṇḍapurāṇa (śrī-brahmāṇḍa-purāṇe), славная Мантра-Броня Человеко-Льва (śrī-narasiṁha-kavacam), произнесённая Prahlāda (prahlāda-uktam), завершена (sampūrṇam)||

В начало

 Śrīnṛsiṁhapraṇāmaḥ

नमस्ते नरसिंहाय प्रह्लादाह्लाददायिने।
हिरण्यकशिपोर्वक्षःशिलाटङ्कनखालये॥१॥
Namaste narasiṁhāya prahlādāhlādadāyine|
Hiraṇyakaśiporvakṣaḥśilāṭaṅkanakhālaye||1||

Поклон Тебе, Человеко-Лев (namas te narasiṁhāya), который дарует Радость Prahlāda (prahlāda-āhlāda-dāyine), (Тебе), чей ряд когтей, подобных зубилам, (разрывает) камень груди (vakṣas-śilā-ṭaṅka-nakha-ālaye) Hiraṇyakaśipu (hiraṇyakaśipoḥ)||1||

इतो नृसिंहः परतो नृसिंहो यतो यतो यामि ततो नृसिंहः।
बहिर्नृसिंहो हृदये नृसिंहो नृसिंहमादिं शरणं प्रपद्ये॥२॥
Ito nṛsiṁhaḥ parato nṛsiṁho yato yato yāmi tato nṛsiṁhaḥ|
Bahirnṛsiṁho hṛdaye nṛsiṁho nṛsiṁhamādiṁ śaraṇaṁ prapadye||2||

Здесь (itas) (есть) Человеко-Лев (nṛsiṁhaḥ), там (paratas) (есть) Человеко-Лев (nṛsiṁhaḥ), куда бы (yatas yatas) я ни шёл (yāmi), там (tatas) (есть) Человеко-Лев (nṛsiṁhaḥ). Снаружи (bahis) (есть) Человеко-Лев (nṛsiṁhaḥ), в сердце (hṛdaye) (есть) Человеко-Лев (nṛsiṁhaḥ). Я принимаю прибежище (śaraṇam prapadye) в Изначальном (ādim) Человеко-Льве (nṛsiṁham)||2||

तव करकमलवरे नखमद्भुतशृङ्गम्।
दलितहिरण्यकशिपुतनुभृङ्गम्।
केशवधृतनरहरिरूप जय जगदीश हरे॥
Tava karakamalavare nakhamadbhutaśṛṅgam|
Dalitahiraṇyakaśiputanubhṛṅgam|
Keśavadhṛtanaraharirūpa jaya jagadīśa hare||

В Твоей превосходнейшей лотосной руке (tava kara-kamala-vare), коготь (nakham), (подобный) чудесному рогу (adbhuta-śṛṅgam), разрывает тело Hiraṇyakaśipu, как если бы оно было пчелой (dalita-hiraṇyakaśipu-tanu-bhṛṅgam). О Форма Человеко-Льва, принятая Keśava --Viṣṇu-- (keśava-dhṛta-narahari-rūpa), победа (Тебе) (jaya), о Господь вселенной (jagat-īśa), о Hari (hare)!||

В начало

 Дополнительная информация

Этот документ был составлен Габриэлем Pradīpaka, одним из двух основателей этого сайта, духовным гуру, экспертом в санскрите и философии Трика.

Для получения дополнительной информации о санскрите, йоге и философии, или если вы просто хотите оставить комментарий, задать вопрос или нашли ошибку, напишите нам: Это наша электронная почта.