Nirvāṇaṣaṭkam

Seis estrofas sobre la Iluminación

 Introducción

Éste es el Nirvāṇaṣaṭkam (también llamado Ātmaṣaṭkam) o «Seis estrofas sobre la Iluminación». Para puristas, la palabra «Nirvāṇa» significa literalmente «Extinción», y esto tiene una directa connotación budista y por lo tanto «atea». Bien, el Señor Supremo al que conocemos con el nombre de Śiva NO puede extinguirse nunca. Lamentablemente, se decidió poner esa palabra en el título del himno. De ahí que tradujese «Nirvāṇa» como «Iluminación», para darle un toque más teísta. Gracias a Dios, también se le llama a este himno «Ātmaṣaṭkam» o «Seis estrofas sobre el Ser», un título mucho más exacto.

Se dice que cuando el Guru llamado Govindapāda le preguntó al gran Śaṅkarācārya (al fundador del Advaitavedānta, que en esa época tenía tan solo ocho añitos) «¿Quién eres tú?», el niñito sabio le respondió con este himno. Por supuesto, Govindapāda lo aceptó inmediatamente como discípulo.

La forma en que Śaṅkarācārya aisla al «Yo verdadero» se llama «neti neti» (no es esto, no es eso, etc.). Este razonamiento es típico del Vivekajamārga (el camino nacido del discernimiento). En la filosofía del Shaivismo Trika, por otra parte, utilizamos el razonamiento típico del Yogajamārga (el camino nacido de la unión), es decir: «Yo soy esto, yo soy eso... Yo lo soy todo». Ciertamente, en Occidente, el Vivekajamārga es más popular, al menos por ahora.

Entonces, como resulta obvio, el autor de este himno es el venerable Śaṅkarācārya. ¡Mis más respetuosas salutaciones para él!

Ahora lee el Nirvāṇaṣaṭkam y experimenta Supremo Deleite, querido Śiva.

Importante: Todo lo que está entre paréntesis y en cursiva dentro de la traducción ha sido agregado por mí para completar el sentido de una determinada frase u oración. A su vez, todo lo que está entre doble guión (--...--) constituye adicional información aclaratoria también agregada por mí.

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 Nirvāṇaṣaṭkam

मनोबुद्ध्यहङ्कारचित्तानि नाहं न च श्रोत्रजिह्वे न च घ्राणनेत्रे।
न च व्योम भूमिर्न तेजो न वायुश्चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम्॥१॥
Manobuddhyahaṅkāracittāni nāhaṁ na ca śrotrajihve na ca ghrāṇanetre|
Na ca vyoma bhūmirna tejo na vāyuścidānandarūpaḥ śivo'haṁ śivo'ham||1||

No soy (na aham) manas --lit. mente, pero asociada con los pensamientos y los sentidos--, intelecto, ego o citta --lit. mente, pero asociada con la memoria-- (manas-buddhi-ahaṅkāra-cittāni), ni (na ca) los poderes auditivo y gustativo (śrotra-jihve), ni (na ca) los poderes olfativo y visual (ghrāṇa-netre), ni (na ca... na... na) el éter (vyoma), la tierra (bhūmiḥ), el fuego (tejas) (o) el viento (vāyuḥ). ¡Soy (aham) Śiva (śivaḥ), soy (aham) Śiva (śivaḥ), cuya forma/naturaleza es Conciencia y Bienaventuranza (cit-ānanda-rūpaḥ)!||1||

न च प्राणसंज्ञो न वै पञ्चवायुर्न वा सप्तधातुर्न वा पञ्चकोशः।
न वाक्पाणिपादं न चोपस्थपायू चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम्॥२॥
Na ca prāṇasaṁjño na vai pañcavāyurna vā saptadhāturna vā pañcakośaḥ|
Na vākpāṇipādaṁ na copasthapāyū cidānandarūpaḥ śivo'haṁ śivo'ham||2||

(No soy) ni (na ca) lo que se denomina energía vital (prāṇa-saṁjñaḥ), ni tampoco (na vai) los cinco aires vitales (pañca-vāyuḥ), ni (na vā) los siete constituyentes corporales (sapta-dhātuḥ), ni (na vā) las cinco envolturas (pañca-kośaḥ), ni los poderes del habla, prensil y locomotivo (vāk-pāṇi-pādam), ni (na ca) los poderes sexual y excretorio (upastha-pāyū). ¡Soy (aham) Śiva (śivaḥ), soy (aham) Śiva (śivaḥ), cuya forma/naturaleza es Conciencia y Bienaventuranza (cit-ānanda-rūpaḥ)!||2||

न मे द्वेषरागौ न मे लोभमोहौ मदो नैव मे नैव मात्सर्यभावः।
न धर्मो न चार्थो न कामो न मोक्षश्चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम्॥३॥
Na me dveṣarāgau na me lobhamohau mado naiva me naiva mātsaryabhāvaḥ|
Na dharmo na cārtho na kāmo na mokṣaścidānandarūpaḥ śivo'haṁ śivo'ham||3||

Ni son míos (na me) la aversión y el apego (dveṣa-rāgau), ni son míos (na me) la codicia y el engaño (lobha-mohau), ni son míos (na eva me na eva) el orgullo (madaḥ) (y) el sentimiento de celos (mātsarya-bhāvaḥ), ni (na) el dharma --lit. rectitud-- (dharmaḥ) ni (na ca) la riqueza (artha), ni (na) el deseo (kāmaḥ), ni (na) la Liberación (mokṣaḥ). ¡Soy (aham) Śiva (śivaḥ), soy (aham) Śiva (śivaḥ), cuya forma/naturaleza es Conciencia y Bienaventuranza (cit-ānanda-rūpaḥ)!||3||

न पुण्यं न पापं न सौख्यं न दुःखं न मन्त्रो न तीर्थं न वेदा न यज्ञाः।
अहं भोजनं नैव भोज्यं न भोक्ता चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम्॥४॥
Na puṇyaṁ na pāpaṁ na saukhyaṁ na duḥkhaṁ na mantro na tīrthaṁ na vedā na yajñāḥ|
Ahaṁ bhojanaṁ naiva bhojyaṁ na bhoktā cidānandarūpaḥ śivo'haṁ śivo'ham||4||

(No soy) ni (na) virtud/mérito (puṇyam) ni (na) pecado (pāpam), ni (na) placer/bienestar (saukhyam) ni (na) dolor (duḥkham), ni (na) mantra (mantraḥ) ni (na) un lugar de peregrinación a orillas de un río sagrado (tīrtham), ni (na) los Veda-s (vedāḥ) ni (na) los sacrificios (yajñāḥ). No soy (aham... na eva) el acto de comer (bhojanam) (ni) lo que se come (bhojyam), ni (tampoco) (na) el que come (bhoktā). ¡Soy (aham) Śiva (śivaḥ), soy (aham) Śiva (śivaḥ), cuya forma/naturaleza es Conciencia y Bienaventuranza (cit-ānanda-rūpaḥ)!||4||

न मृत्युर्न शङ्का न मे जातिभेदः पिता नैव मे नैव माता न जन्म।
न बन्धुर्न मित्रं गुरुर्नैव शिष्यश्चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम्॥५॥
Na mṛtyurna śaṅkā na me jātibhedaḥ pitā naiva me naiva mātā na janma|
Na bandhurna mitraṁ gururnaiva śiṣyaścidānandarūpaḥ śivo'haṁ śivo'ham||5||

Ni (na) la muerte (mṛtyuḥ) ni (na) la duda (śaṅkā) ni (na) la distinción de casta (jāti-bhedaḥ) son míos (me), ni son míos (na eva me na eva... na) el padre (pitā), la madre (mātā) (y) el nacimiento (janma), ni (tampoco) (na) el pariente (bandhuḥ), ni (na) el amigo (mitram), ni (na eva) el Guru (guruḥ) (o) el discípulo (śiṣyaḥ). ¡Soy (aham) Śiva (śivaḥ), soy (aham) Śiva (śivaḥ), cuya forma/naturaleza es Conciencia y Bienaventuranza (cit-ānanda-rūpaḥ)!||5||

अहं निर्विकल्पो निराकाररूपो विभुर्व्याप्य सर्वत्र सर्वेन्द्रियाणाम्।
सदा मे समत्वं न मुक्तिर्न बन्धश्चिदानन्दरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम्॥६॥
Ahaṁ nirvikalpo nirākārarūpo vibhurvyāpya sarvatra sarvendriyāṇām|
Sadā me samatvaṁ na muktirna bandhaścidānandarūpaḥ śivo'haṁ śivo'ham||6||

Estoy desprovisto de vikalpa-s --de pensamientos-- (aham nirvikalpaḥ), no tengo forma (nirākāra-rūpaḥ), (y) al penetrar (vyāpya) en todo lugar (sarvatra) de todos los indriya-s --poderes de percepción y acción-- (sarva-indriyāṇām), (soy) omnipresente (vibhuḥ). La ecuanimidad (samatvam) (es) siempre (sadā) mía (me). No (soy) (na) Liberación (muktiḥ) ni (na) esclavitud (bandhaḥ). ¡Soy (aham) Śiva (śivaḥ), soy (aham) Śiva (śivaḥ), cuya forma/naturaleza es Conciencia y Bienaventuranza (cit-ānanda-rūpaḥ)!||6||

इति श्रीमच्छङ्कराचार्यविरचितमात्मषट्कं सम्पूर्णम्
||Iti śrīmacchaṅkarācāryaviracitamātmaṣaṭkaṁ sampūrṇam||

||De este modo (iti), el Ātmaṣaṭkam --«Seis estrofas sobre el Ser», también llamado «Nirvāṇaṣaṭkam»-- (ātma-ṣaṭkam) escrito por el eminente Śaṅkarācārya (śrīmat-śaṅkarācārya-viracitam) está completo (sampūrṇam)||

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 Información Adicional

Este documento ha sido concebido por Gabriel Pradīpaka, uno de los dos fundadores de este sitio, y guru espiritual versado en idioma Sánscrito y filosofía Trika.

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