| Descarga e instala la(s) fuente(s) indispensable(s) para ver Sánscrito en toda su gloria Lee Transliterando (2) (castellano) para comprender plenamente el sistema de transliteración |
Annapūrṇāstotram
Himno a Annapūrṇā
Introducción
Éste es el Annapūrṇāstotram o «Himno a Annapūrṇā». El muy venerable Śaṅkarācārya fue el autor de este himno, como seguramente sabes.
El nombre de esta diosa significa literalmente «Anna-pūrṇā» o «alimento-llena de», es decir, «la Que está llena de alimento». Esta diosa es una forma asumida por la consorte del Señor Śiva, es decir, la diosa Pārvatī. Se la considera como la que nutre a todos los seres. Entonces, se canta este himno para que la diosa nunca se enfade, como hizo una vez con la Tierra, y deje de surtir el alimento que los seres necesitan en este pequeño e insignificante planeta de un sistema planetario insignificante cuyo sol también es insignificante. En fin, la meta de recitar este himno es mantener complacida a la diosa para que podamos seguir viviendo un día más aquí con nuestros cuerpos físicamente. Desde un punto de vista metafísico, esta diosa también nutre nuestras almas con Sus bendiciones.
Según la tradición, Śiva sostuvo que todo lo material, incluido el alimento que consumen los humanos, era solo una ilusión (māyā). Pārvatī, que gobierna los aspectos materiales y la nutrición, se sintió ofendida por esta afirmación y decidió demostrarle la importancia de su labor. Para ello, Pārvatī se retiró del mundo. Al desaparecer ella, también lo hizo toda fuente de alimento. La Tierra se sumió en la oscuridad y el hambre comenzó a afectar a todos los seres, incluidos los dioses. Ante el sufrimiento generalizado, Śiva comprendió su error y rogó por el regreso de su consorte.
Pārvatī reapareció entonces en la ciudad sagrada de Kāśī (Vārāṇasī) bajo la forma de la diosa Annapūrṇā, estableciendo una cocina de abundancia infinita para alimentar a todas las criaturas hambrientas. Śiva, como humilde mendigo y sosteniendo un cuenco vacío, se acercó a ella para pedir limosna y perdón. Al recibir el alimento de sus manos, reconoció que la nutrición y la gracia de la Madre son realidades sagradas que incluso él necesita.
Ahora lee el Annapūrṇāstotram y experimenta Supremo Deleite, querido Śiva.
Importante: Todo lo que está entre paréntesis y en cursiva dentro de la traducción ha sido agregado por mí para completar el sentido de una determinada frase u oración. A su vez, todo lo que está entre doble guión (--...--) constituye adicional información aclaratoria también agregada por mí.
Annapūrṇāstotram
नित्यानन्दकरी वराभयकरी सौन्दर्यरत्नाकरी
निर्धूताखिलघोरपावनकरी प्रत्यक्षमाहेश्वरी।
प्रालेयाचलवंशपावनकरी काशीपुराधीश्वरी
भिक्षां देहि कृपावलम्बनकरी मातान्नपूर्णेश्वरी॥१॥
Nityānandakarī varābhayakarī saundaryaratnākarī
nirdhūtākhilaghorapāvanakarī pratyakṣamāheśvarī|
Prāleyācalavaṁśapāvanakarī kāśīpurādhīśvarī
bhikṣāṁ dehi kṛpāvalambanakarī mātānnapūrṇeśvarī||1||
La Que produce Bienaventuranza Eterna (nitya-ānanda-karī), la Que produce dádivas y ausencia de miedo (vara-abhaya-karī), la Que produce un océano de Belleza (saundarya-ratnā-karī), la Que produce la purificación de todos los venenos en los atormentados (nirdhūta-akhila-ghora-pāvana-karī), la Diosa del Gran Señor que está ante los propios ojos (pratyakṣa-māheśvarī), la Que produce la purificación del linaje de los Himalayas --es decir, de Himavān, el rey de tal cordillera-- (prāleya-acala-vaṁśa-pāvana-karī). La Señora Suprema de la ciudad de Kāśī --actual Benarés-- (kāśī-pura-adhīśvarī), la Que produce soporte mediante la Compasión (kṛpā-avalambana-karī), la Madre (mātā), la Señora Annapūrṇā (annapūrṇā īśvarī). ¡Concede (dehi) una dádiva (bhikṣām)!||1||
नानारत्नविचित्रभूषणकरी हेमाम्बराडम्बरी
मुक्ताहारविलम्बमानविलसद्वक्षोजकुम्भान्तरी।
काश्मीरागरुवासिता रुचिकरी काशीपुराधीश्वरी
भिक्षां देहि कृपावलम्बनकरी मातान्नपूर्णेश्वरी॥२॥
Nānāratnavicitrabhūṣaṇakarī hemāmbarāḍambarī
muktāhāravilambamānavilasadvakṣojakumbhāntarī|
Kāśmīrāgaruvāsitā rucikarī kāśīpurādhīśvarī
bhikṣāṁ dehi kṛpāvalambanakarī mātānnapūrṇeśvarī||2||
La Que produce una maravillosa decoración con múltimes gemas (nānā-ratna-vicitra-bhūṣaṇa-karī), la Que está dotada de una sublimidad de ropajes dorados (hema-ambara-āḍambarī), la Que tiene cerca de Su pecho una vasija y una sarta de perlas que cuelga juguetonamente --el sánscrito es muy rebuscado aquí-- (muktāhāra-vilambamāna-vilasat-vakṣoja-kumbha-antarī), la Que está perfumada con el fragante áloe de Cachemira (kāśmīra-agaru-vāsitā), la Que causa placer (ruci-karī). La Señora Suprema de la ciudad de Kāśī --actual Benarés-- (kāśī-pura-adhīśvarī), la Que produce soporte mediante la Compasión (kṛpā-avalambana-karī), la Madre (mātā), la Señora Annapūrṇā (annapūrṇā īśvarī). ¡Concede (dehi) una dádiva (bhikṣām)!||2||
योगानन्दकरी रिपुक्षयकरी धर्मार्थनिष्ठाकरी
चन्द्रार्कानलभासमानलहरी त्रैलोक्यरक्षाकरी।
सर्वैश्वर्यसमस्तवाञ्छितकरी काशीपुराधीश्वरी
भिक्षां देहि कृपावलम्बनकरी मातान्नपूर्णेश्वरी॥३॥
Yogānandakarī ripukṣayakarī dharmārthaniṣṭhākarī
candrārkānalabhāsamānalaharī trailokyarakṣākarī|
Sarvaiśvaryasamastavāñchitakarī kāśīpurādhīśvarī
bhikṣāṁ dehi kṛpāvalambanakarī mātānnapūrṇeśvarī||3||
La Que produce la Bienaventuranza del Yoga (yoga-ānanda-karī), la Que causa la destrucción de los enemigos (ripu-kṣaya-karī), la Que produce dedicación/aplicación al dharma y a la riqueza (dharma-artha-niṣṭhā-karī), la Que es una Ola que aparece brillantemente como luna, sol y fuego (candra-arka-anala-bhāsamāna-laharī), la Que protege a los tres mundos (trailokya-rakṣā-karī), la Que genera toda soberanía y todo lo que se ha deseado (sarva-aiśvarya-samasta-vāñchita-karī). La Señora Suprema de la ciudad de Kāśī --actual Benarés-- (kāśī-pura-adhīśvarī), la Que produce soporte mediante la Compasión (kṛpā-avalambana-karī), la Madre (mātā), la Señora Annapūrṇā (annapūrṇā īśvarī). ¡Concede (dehi) una dádiva (bhikṣām)!||3||
कैलासाचलकन्दरालयकरी गौरी उमा शङ्करी
कौमारी निगमार्थगोचरकरी ओङ्कारबीजाक्षरी।
मोक्षद्वारकपाटपाटनकरी काशीपुराधीश्वरी
भिक्षां देहि कृपावलम्बनकरी मातान्नपूर्णेश्वरी॥४॥
Kailāsācalakandarālayakarī gaurī umā śaṅkarī
kaumārī nigamārthagocarakarī oṅkārabījākṣarī|
Mokṣadvārakapāṭapāṭanakarī kāśīpurādhīśvarī
bhikṣāṁ dehi kṛpāvalambanakarī mātānnapūrṇeśvarī||4||
La Que hace Su Morada en una cueva de la montaña Kailāsa (kailāsa-acala-kandara-ālaya-karī), Gaurī (gaurī), Umā (umā), Śaṅkarī (śaṅkarī), Kaumārī (kaumārī), la Que hace perceptible al significado de los Veda-s (nigama-artha-gocara-karī), la Que es la sílaba semilla «Om̐» (om-kāra-bīja-akṣarī), la Que abre de golpe la hoja de la puerta a la Liberación (mokṣa-dvāra-kapāṭa-pāṭana-karī). La Señora Suprema de la ciudad de Kāśī --actual Benarés-- (kāśī-pura-adhīśvarī), la Que produce soporte mediante la Compasión (kṛpā-avalambana-karī), la Madre (mātā), la Señora Annapūrṇā (annapūrṇā īśvarī). ¡Concede (dehi) una dádiva (bhikṣām)!||4||
दृश्यादृश्यविभूतिवाहनकरी ब्रह्माण्डभाण्डोदरी
लीलानाटकसूत्रभेदनकरी विज्ञानदीपाङ्कुरी।
श्रीविश्वेशमनःप्रसादनकरी काशीपुराधीश्वरी
भिक्षां देहि कृपावलम्बनकरी मातान्नपूर्णेश्वरी॥५॥
Dṛśyādṛśyavibhūtivāhanakarī brahmāṇḍabhāṇḍodarī
līlānāṭakasūtrabhedanakarī vijñānadīpāṅkurī|
Śrīviśveśamanaḥprasādanakarī kāśīpurādhīśvarī
bhikṣāṁ dehi kṛpāvalambanakarī mātānnapūrṇeśvarī||5||
La Que produce los vehículos para poderes visibles e invisibles (dṛśya-adṛśya-vibhūti-vāhana-karī), Cuyo vientre es una vasija (que contiene) al huevo de Brahmā (brahma-aṇḍa-bhāṇḍa-udarī), la Que corta el hilo del drama del Juego Divino (līlā-nāṭaka-sūtra-bhedana-karī), la Que es la Llama de la lámpara del Conocimiento (vijñāna-dīpa-aṅkurī), la Que calma y gratifica la Mente del venerable Señor del universo (śrī-viśva-īśa-manas-prasādana-karī). La Señora Suprema de la ciudad de Kāśī --actual Benarés-- (kāśī-pura-adhīśvarī), la Que produce soporte mediante la Compasión (kṛpā-avalambana-karī), la Madre (mātā), la Señora Annapūrṇā (annapūrṇā īśvarī). ¡Concede (dehi) una dádiva (bhikṣām)!||5||
उर्वी सर्वजनेश्वरी भगवती मातान्नपूर्णेश्वरी
वेणीनीलसमानकुन्तलधरी नित्यान्नदानेश्वरी।
सर्वानन्दकरी सदा शुभकरी काशीपुराधीश्वरी
भिक्षां देहि कृपावलम्बनकरी मातान्नपूर्णेश्वरी॥६॥
Urvī sarvajaneśvarī bhagavatī mātānnapūrṇeśvarī
veṇīnīlasamānakuntaladharī nityānnadāneśvarī|
Sarvānandakarī sadā śubhakarī kāśīpurādhīśvarī
bhikṣāṁ dehi kṛpāvalambanakarī mātānnapūrṇeśvarī||6||
(Ella es) la Tierra (urvī), la Señora de toda la gente (sarva-jana-īśvarī), la Afortunada --también «la Consorte del Señor»-- (bhagavatī), la Madre (mātā), la Señora Annapūrṇā (annapūrṇā īśvarī), la Que tiene cabello oscuro uniforme con trenzas (veṇī-nīla-samāna-kuntala-dharī), la Señora de los constantes regalos de comida (nitya-anna-dāna-īśvarī), la Que produce toda Bienaventuranza (sarva-ānanda-karī), la Que siempre produce cosas auspiciosas (sadā śubha-karī). La Señora Suprema de la ciudad de Kāśī --actual Benarés-- (kāśī-pura-adhīśvarī), la Que produce soporte mediante la Compasión (kṛpā-avalambana-karī), la Madre (mātā), la Señora Annapūrṇā (annapūrṇā īśvarī). ¡Concede (dehi) una dádiva (bhikṣām)!||6||
आदिक्षान्तसमस्तवर्णनकरी शम्भोस्त्रिभावाकरी
काश्मीरा त्रिजलेश्वरी त्रिलहरी नित्याङ्कुरा शर्वरी।
कामाकाङ्क्षकरी जनोदयकरी काशीपुराधीश्वरी
भिक्षां देहि कृपावलम्बनकरी मातान्नपूर्णेश्वरी॥७॥
Ādikṣāntasamastavarṇanakarī śambhostribhāvākarī
kāśmīrā trijaleśvarī trilaharī nityāṅkurā śarvarī|
Kāmākāṅkṣakarī janodayakarī kāśīpurādhīśvarī
bhikṣāṁ dehi kṛpāvalambanakarī mātānnapūrṇeśvarī||7||
La Que manufactura todas las letras --aunque «varṇana» significa literalmente «descripción, explicación»-- desde la «a» hasta la «kṣa» (a-ādi-kṣa-anta-samasta-varṇana-karī), la Que esparce los tres estados --sattva, rajas y tamas-- (tri-bhāva-ākarī) de Śambhu (śambhoḥ), la Que es de Cachemira --o «la Que es como el azafrán», se refiere a Su color-- (kāśmīrā), la Señora de las tres aguas --los tres Poderes de Voluntad, Conocimiento y Acción-- (tri-jala-īśvarī), la Que es (similar a) tres olas (tri-laharī), la Que es siempre un brote (nitya-aṅkurā), la Mujer que es como la noche --traduje así porque «śarvarī» significa tanto «mujer» como «noche»-- (śarvarī), la Que lleva a cabo la intención de los deseos --Ella materializa los deseos-- (kāma-ākāṅkṣa-karī), la Que produce la elevación de la gente (jana-udaya-karī). La Señora Suprema de la ciudad de Kāśī --actual Benarés-- (kāśī-pura-adhīśvarī), la Que produce soporte mediante la Compasión (kṛpā-avalambana-karī), la Madre (mātā), la Señora Annapūrṇā (annapūrṇā īśvarī). ¡Concede (dehi) una dádiva (bhikṣām)!||7||
देवी सर्वविचित्ररत्नरचिता दाक्षायणी सुन्दरी
वामे स्वादुपयोधरा प्रियकरी सौभाग्यमाहेश्वरी।
भक्ताभीष्टकरी सदा शुभकरी काशीपुराधीश्वरी
भिक्षां देहि कृपावलम्बनकरी मातान्नपूर्णेश्वरी॥८॥
Devī sarvavicitraratnaracitā dākṣāyaṇī sundarī
vāme svādupayodharā priyakarī saubhāgyamāheśvarī|
Bhaktābhīṣṭakarī sadā śubhakarī kāśīpurādhīśvarī
bhikṣāṁ dehi kṛpāvalambanakarī mātānnapūrṇeśvarī||8||
La Diosa (devī) Que está toda tachonada con gemas de muchos colores (sarva-vicitra-ratna-racitā), la Bella (sundarī) Hija de Dakṣa (dākṣāyaṇī), la Que sostiene leche dulce (svādu-payas-dharā) a (Su) izquierda (vāme), la Que da placer (priya-karī), la Dama del Gran Señor (Que trae) prosperidad y bienestar (saubhāgya-māheśvarī), la Que cumple lo que ha sido deseado por (Sus) devotos (bhakta-abhīṣṭa-karī), la Que siempre genera buena fortuna (sadā śubha-karī). La Señora Suprema de la ciudad de Kāśī --actual Benarés-- (kāśī-pura-adhīśvarī), la Que produce soporte mediante la Compasión (kṛpā-avalambana-karī), la Madre (mātā), la Señora Annapūrṇā (annapūrṇā īśvarī). ¡Concede (dehi) una dádiva (bhikṣām)!||8||
चन्द्रार्कानलकोटिकोटिसदृशा चन्द्रांशुबिम्बाधरी
चन्द्रार्काग्निसमानकुण्डलधरी चन्द्रार्कवर्णेश्वरी।
मालापुस्तकपाशसाङ्कुशधरी काशीपुराधीश्वरी
भिक्षां देहि कृपावलम्बनकरी मातान्नपूर्णेश्वरी॥९॥
Candrārkānalakoṭikoṭisadṛśā candrāṁśubimbādharī
candrārkāgnisamānakuṇḍaladharī candrārkavarṇeśvarī|
Mālāpustakapāśasāṅkuśadharī kāśīpurādhīśvarī
bhikṣāṁ dehi kṛpāvalambanakarī mātānnapūrṇeśvarī||9||
La Que es similar a millones y millones de lunas, soles y fuegos (candra-arka-anala-koṭi-koṭi-sadṛśā), la Que sostiene los reflejos de los rayos lunares (candra-aṁśu-bimba-ādharī), la Que lleva pendientes homogéneos (brillando como) la luna, el sol y el fuego (candra-arka-agni-samāna-kuṇḍala-dharī), la Señora Que tiene los colores de la luna y el sol (candra-arka-varṇa-īśvarī), la Que sostiene un rosario, un libro, un nudo corredizo y un acicate (mālā-pustaka-pāśa-sa-aṅkuśa-dharī). La Señora Suprema de la ciudad de Kāśī --actual Benarés-- (kāśī-pura-adhīśvarī), la Que produce soporte mediante la Compasión (kṛpā-avalambana-karī), la Madre (mātā), la Señora Annapūrṇā (annapūrṇā īśvarī). ¡Concede (dehi) una dádiva (bhikṣām)!||9||
क्षत्रत्राणकरी महाभयकरी माता कृपासागरी
साक्षान्मोक्षकरी सदा शिवकरी विश्वेश्वरी श्रीधरी।
दक्षाक्रन्दकरी निरामयकरी काशीपुराधीश्वरी
भिक्षां देहि कृपावलम्बनकरी मातान्नपूर्णेश्वरी॥१०॥
Kṣatratrāṇakarī mahābhayakarī mātā kṛpāsāgarī
sākṣānmokṣakarī sadā śivakarī viśveśvarī śrīdharī|
Dakṣākrandakarī nirāmayakarī kāśīpurādhīśvarī
bhikṣāṁ dehi kṛpāvalambanakarī mātānnapūrṇeśvarī||10||
La Que protege a los kṣatriya-s --a los pertenecientes a la casta militar y gobernante-- (kṣatra-trāṇa-karī), la Que produce gran ausencia de miedo (mahā-abhaya-karī), la Madre (mātā) Que es un Océano de Compasión (kṛpā-sāgarī), la Que genera la Liberación directamente (sākṣāt-mokṣa-karī), la Que es siempre Auspiciosa --o «la Que siempre produce Favorabilidad»-- (sadā śiva-karī), la Señora del universo (viśva-īśvarī), la Poseedora de Fortuna (śrī-dharī), la Que hace llorar a Dakṣa (dakṣa-ākranda-karī), la Que genera salud --ausencia de enfermedad-- (nirāmaya-karī). La Señora Suprema de la ciudad de Kāśī --actual Benarés-- (kāśī-pura-adhīśvarī), la Que produce soporte mediante la Compasión (kṛpā-avalambana-karī), la Madre (mātā), la Señora Annapūrṇā (annapūrṇā īśvarī). ¡Concede (dehi) una dádiva (bhikṣām)!||10||
अन्नपूर्णे सदापूर्णे शङ्करप्राणवल्लभे।
ज्ञानवैराग्यसिद्ध्यर्थं भिक्षां देहि च पार्वति॥११॥
Annapūrṇe sadāpūrṇe śaṅkaraprāṇavallabhe|
Jñānavairāgyasiddhyarthaṁ bhikṣāṁ dehi ca pārvati||11||
¡Oh Annapūrṇā (annapūrṇe), eres siempre Plena (sadā-pūrṇe), eres la Amada y la Vida de Śaṅkara (śaṅkara-prāṇa-vallabhe)! Y (ca), para alcanzar desapasionamiento y Conocimiento (jñāna-vairāgya-siddhi-artham), ¡oh Pārvatī (pārvati), concede (dehi) una dádiva (bhikṣām)!||11||
माता मे पार्वती देवी पिता देवो महेश्वरः।
बान्धवाः शिवभक्ताश्च स्वदेशो भुवनत्रयम्॥१२॥
Mātā me pārvatī devī pitā devo maheśvaraḥ|
Bāndhavāḥ śivabhaktāśca svadeśo bhuvanatrayam||12||
Mi (me) Madre (mātā) (es) la Diosa (devī) Pārvatī (pārvatī), (mi) Padre (pitā) (es) el Dios (devaḥ) Maheśvara (mahā-īśvaraḥ), (mis) parientes (bāndhavāḥ) (son) los devotos de Śiva (śiva-bhaktāḥ), y (ca) mi país (sva-deśaḥ) (es) los tres mundos (bhuvana-trayam)||12||
॥इति श्रीशङ्करभगवतः कृतावन्नपूर्णास्तोत्रं सम्पूर्णम्॥
||Iti śrīśaṅkarabhagavataḥ kṛtāvannapūrṇāstotraṁ sampūrṇam||
De este modo (iti), en la obra (kṛtau) del venerable señor Śaṅkara --es decir, «del venerable Śaṅkarācārya»-- (śrī-śaṅkara-bhagavataḥ), el himno a Annapūrṇā (annapūrṇā-stotram) está completo (sampūrṇam)||
Información Adicional
Este documento ha sido concebido por Gabriel Pradīpaka, uno de los dos fundadores de este sitio, y guru espiritual versado en idioma Sánscrito y filosofía Trika.
Para mayor información sobre Sánscrito, Yoga y Filosofía India; o si quieres hacerme algún comentario, preguntar algo o corregir algún error, siéntete libre de contactarnos: Ésta es nuestra dirección de correo.