Śrīviṣṇusahasranāmastotram

El venerable himno de los mil nombres de Viṣṇu

 Introducción

El diálogo entre Yudhiṣṭhira y Bhīṣma en el Mahābhārata constituye el núcleo de la historia que está detrás de este famoso himno

Tras la gran guerra del campo de Kuru, los Pāṇḍavas han vencido, pero la victoria tiene un sabor amargo: La familia entera ha quedado prácticamente aniquilada. Yudhiṣṭhira, el nuevo rey, carga con un peso que no lo deja en paz. No celebra. Se pregunta, una y otra vez, si todo ese derramamiento de sangre tuvo algún sentido. En medio de ese estado de ánimo, se dirige a su abuelo Bhīṣma, que yace sobre un lecho de flechas en el campo de batalla, esperando el momento propicio para morir.

Bhīṣma es una figura peculiar en esta historia. No es un sabio retirado en una cueva ni un maestro sentado en un templo. Es un guerrero anciano que luchó del lado enemigo, que fue derribado por las flechas de Arjuna y que, por un voto personal, no puede simplemente morir: Tiene que esperar a que llegue el solsticio norte. Está, por lo tanto, en el umbral entre la vida y la muerte, sufriendo físicamente, pero conservando una claridad mental extraordinaria. Yudhiṣṭhira se acerca a él no solo como rey a súbdito, sino como nieto a abuelo, como alguien que fue criado por ese hombre y que ahora lo ve morir.

Lo que Yudhiṣṭhira le plantea no son preguntas abstractas de teología, sino preguntas que nacen de una experiencia concreta de destrucción. Le pregunta quién es el único Dios supremo, cuál es el fin último de la vida, a quién hay que alabar para obtener prosperidad en este mundo y dicha en el próximo, en quién hay que meditar, qué nombre hay que recitar para liberarse del ciclo de nacimientos y muertes, y cuál es, entre todos los deberes, el más alto. Son seis preguntas, pero detrás de todas ellas hay una sola: ¿cómo se sigue viviendo después de haber destruido todo?

La respuesta de Bhīṣma es inesperada en su forma. No ofrece un tratado filosófico ni una argumentación gradual. Simplemente recita mil nombres de Viṣṇu. Cada nombre señala un aspecto de lo divino: Su poder, Su misericordia, Su omnipresencia, Su papel como sostén del cosmos. La idea que subyace es que recitar estos mil nombres equivale a realizar mil sacrificios. Y como la mayoría de las personas no puede ejecutar los complejos rituales védicos, la recitación de nombres se convierte en un camino accesible para todos, sin restricciones de casta, de género o de condición.

Bhīṣma no solo recita los nombres: Afirma explícitamente que éste es el dharma más alto. No porque los demás deberes no importen, sino porque éste los contiene a todos de una manera simple y directa. Recitar el nombre de Viṣṇu, para Bhīṣma, es el remedio más eficaz contra el sufrimiento del Saṃsāra, el ciclo interminable de nacimiento, muerte y renacimiento. Es, en cierto sentido, la forma más democrática de liberación.

Al final del diálogo, Bhīṣma pronuncia unas palabras que funcionan como su testamento espiritual. Le dice a Yudhiṣṭhira, y a todos los que están presentes, que sigan siempre la verdad, en el pensamiento, la palabra y la acción; que busquen en sí mismos lo infinito y lo eterno; que practiquen la disciplina y la compasión. Y concluye con una afirmación que resume toda su enseñanza: Donde está Kṛṣṇa, allí está el dharma; y donde está el dharma, allí está la victoria infalible.

Lo que hace singular a este diálogo no es solo su contenido, sino su ubicación en la historia. No se trata de un tratado escrito en un monasterio, sino de una conversación entre un hombre que acaba de perderlo todo y un anciano que está a punto de morir. Yudhiṣṭhira pregunta desde la herida de la guerra; Bhīṣma responde desde el borde de la vida. El resultado no es una doctrina, sino un legado: La idea de que, incluso en medio de la destrucción, hay un nombre que se puede recitar, una presencia en la que se puede confiar, un camino que no requiere de grandes rituales sino de una entrega sencilla y constante.

Debo hacer notar una cosa: Como traductor de este himno ahora estaré dando los significados literales «en general». Cada nombre casi es que tiene un montón de significados simbólicos muy sutiles. No los estaré proveyendo casi nunca o mi traducción sería interminable.

Ahora lee el Śrīviṣṇusahasranāmastotram y experimenta Supremo Deleite, querido Śiva.

Importante: Todo lo que está entre paréntesis y en cursiva dentro de la traducción ha sido agregado por mí para completar el sentido de una determinada frase u oración. A su vez, todo lo que está entre doble guión (--...--) constituye adicional información aclaratoria también agregada por mí.

al inicio

 Śrīviṣṇusahasranāmastotram

ॐ विश्वं विष्णुर्वषट्कारो भूतभव्यभवत्प्रभुः।
भूतकृद्भूतभृद्भावो भूतात्मा भूतभावनः॥१॥
Om̐ viśvaṁ viṣṇurvaṣaṭkāro bhūtabhavyabhavatprabhuḥ|
Bhūtakṛdbhūtabhṛdbhāvo bhūtātmā bhūtabhāvanaḥ||1||

Om̐ (om̐), (1) el universo (viśvam), (2) Viṣṇu --lit. Todopenetrante-- (viṣṇuḥ), (3) la exclamación «Vaṣat» (vaṣaṭ-kāraḥ), (4) Señor de pasado, futuro y presente (bhūta-bhavya-bhavat-prabhuḥ), (5) Creador de los seres (bhūta-kṛt), (6) Sostenedor de los seres (bhūta-bhṛt), (7) Existencia --y también «Existente»-- (bhāvaḥ), (8) Ser de las criaturas (bhūta-ātmā), (9) Creador y Causante del bienestar de los seres (bhūta-bhāvanaḥ)||1||

पूतात्मा परमात्मा च मुक्तानां परमा गतिः।
अव्ययः पुरुषः साक्षी क्षेत्रज्ञोऽक्षर एव च॥२॥
Pūtātmā paramātmā ca muktānāṁ paramā gatiḥ|
Avyayaḥ puruṣaḥ sākṣī kṣetrajño'kṣara eva ca||2||

(10) De naturaleza pura (pūta-ātmā), (11) Ser Supremo (parama-ātmā), (12) Medio o Sendero (gatiḥ) Supremo (paramā) de los liberados (muktānām), (13) Imperecedero (avyayaḥ), (14) Persona (puruṣaḥ), (15) Testigo (sākṣī), (16) Conocedor del campo --del cuerpo-- (kṣetra-jñaḥ), y también (ca... eva ca) (17) Indestructible (akṣaraḥ)||2||

योगो योगविदां नेता प्रधानपुरुषेश्वरः।
नारसिंहवपुः श्रीमान् केशवः पुरुषोत्तमः॥३॥
Yogo yogavidāṁ netā pradhānapuruṣeśvaraḥ|
Nārasiṁhavapuḥ śrīmān keśavaḥ puruṣottamaḥ||3||

(18) Yoga (yogaḥ), (19) Guía (netā) de los conocedores del Yoga (yoga-vidām), (20) Señor de Puruṣa y Prakṛti (pradhāna-puruṣa-īśvaraḥ), (21) Que tiene la forma del Hombre-León (nāra-siṁha-vapus), (22) Afortunado/Próspero --la diosa Mahālakṣmī está asentada en Su pecho-- (śrīmān), (23) Cuyo cabello es bello y abundante (keśavaḥ), (24) Mejor de los hombres --el Más Alto Ser-- (puruṣa-uttamaḥ)||3||

सर्वः शर्वः शिवः स्थाणुर्भूतादिर्निधिरव्ययः।
सम्भवो भावनो भर्ता प्रभवः प्रभुरीश्वरः॥४॥
Sarvaḥ śarvaḥ śivaḥ sthāṇurbhūtādirnidhiravyayaḥ|
Sambhavo bhāvano bhartā prabhavaḥ prabhurīśvaraḥ||4||

(25) Todo (sarvaḥ), (26) Śarva --un dios que mata con flechas-- (śarvaḥ), (27) Śiva --Auspicioso-- (śivaḥ), (28) Firme (sthāṇuḥ), (29) Que origina a todos los seres (bhūta-ādiḥ), (30) Tesoro inmutable (nidhiḥ avyayaḥ), (31) Nacimiento/Fuente (sambhavaḥ), (32) Promotor (bhāvanaḥ), (33) Preservador (bhartā), (34) Origen (prabhavaḥ), (35) Amo (prabhuḥ), (36) Señor (īśvaraḥ)||4||

स्वयम्भूः शम्भुरादित्यः पुष्कराक्षो महास्वनः।
अनादिनिधनो धाता विधाता धातुरुत्तमः॥५॥
Svayambhūḥ śambhurādityaḥ puṣkarākṣo mahāsvanaḥ|
Anādinidhano dhātā vidhātā dhāturuttamaḥ||5||

(37) Autoexistente (svayambhūḥ), (38) Śambhu --Que concede felicidad-- (śambhuḥ), (39) Āditya --Que pertenece a la línea solar-- (ādityaḥ), (40) Ojos de loto (puṣkara-akṣaḥ), (41) Gran sonido (mahā-svanaḥ), (42) Sin comienzo ni fin (an-ādi-nidhanaḥ), (43) Creador/Sostenedor (dhātā), (44) Autor/Otorgador (vidhātā), (45) Constituyente más elevado (dhātuḥ uttamaḥ)||5||

अप्रमेयो हृषीकेशः पद्मनाभोऽमरप्रभुः।
विश्वकर्मा मनुस्त्वष्टा स्थविष्ठः स्थविरो ध्रुवः॥६॥
Aprameyo hṛṣīkeśaḥ padmanābho'maraprabhuḥ|
Viśvakarmā manustvaṣṭā sthaviṣṭhaḥ sthaviro dhruvaḥ||6||

(46) Inconmensurable (aprameyaḥ), (47) Señor de los sentidos (hṛṣīka-īśaḥ), (48) Que tiene un loto surgiendo desde el ombligo (padma-nābhaḥ), (49) Señor de los inmortales (amara-prabhuḥ), (50) Hacedor de todo (viśva-karmā), (51) Manu --Inteligente-- (manuḥ), (52) Constructor celestial (tvaṣṭā), (53) el Más Grande y Fuerte (sthaviṣṭhaḥ), (54) Antiguo Dhruva --Permanente-- (sthaviraḥ dhruvaḥ)||6||

अग्राह्यः शाश्वतः कृष्णो लोहिताक्षः प्रतर्दनः।
प्रभूतस्त्रिककुब्धाम पवित्रं मङ्गलं परम्॥७॥
Agrāhyaḥ śāśvataḥ kṛṣṇo lohitākṣaḥ pratardanaḥ|
Prabhūtastrikakubdhāma pavitraṁ maṅgalaṁ param||7||

(55) Que no puede percibirse --Que no es un objeto-- (agrāhyaḥ), (56) Perpetuo (śāśvataḥ), (57) Kṛṣṇa (kṛṣṇaḥ), (58) De ojos rojizos (lohita-akṣaḥ), (59) Destructor/Perforador (pratardanaḥ), (60) Opulento (prabhūtaḥ), (61) Morada de las tres regiones (tri-kakub-dhāma), (62) Medio de purificación (pavitram), (63) Supremamente Propicio (maṅgalam param)||7||

ईशानः प्राणदः प्राणो ज्येष्ठः श्रेष्ठः प्रजापतिः।
हिरण्यगर्भो भूगर्भो माधवो मधुसूदनः॥८॥
Īśānaḥ prāṇadaḥ prāṇo jyeṣṭhaḥ śreṣṭhaḥ prajāpatiḥ|
Hiraṇyagarbho bhūgarbho mādhavo madhusūdanaḥ||8||

(64) Regente (īśānaḥ), (65) Dador de energía vital (prāṇa-daḥ), (66) Energía vital (prāṇaḥ), (67) el Mayor/Más viejo (jyeṣṭhaḥ), (68) el Mejor (śreṣṭhaḥ), (69) Señor de los seres vivientes (prajā-patiḥ), (70) Embrión de oro (hiraṇya-garbhaḥ), (71) Embrión de la Tierra (bhū-garbhaḥ), (72) Descendiente de Madhu (mādhavaḥ), (73) Asesino del demonio Madhu (madhu-sūdanaḥ)||8||

ईश्वरो विक्रमी धन्वी मेधावी विक्रमः क्रमः।
अनुत्तमो दुराधर्षः कृतज्ञः कृतिरात्मवान्॥९॥
Īśvaro vikramī dhanvī medhāvī vikramaḥ kramaḥ|
Anuttamo durādharṣaḥ kṛtajñaḥ kṛtirātmavān||9||

(74) Īśvara (īśvaraḥ), (75) Valiente (vikramī), (76) Arquero (dhanvī), (77) Erudito (medhāvī), (78) Que da una zancada --también «Valor heroico»-- (vikramaḥ), (79) Curso/Sucesión (kramaḥ), (80) Insuperable --no hay nada más alto que Él-- (anuttamaḥ), (81) Difícil de atacar (durādharṣaḥ), (82) Que conoce lo que es correcto --o «Que conoce todo lo que se ha hecho»-- (kṛta-jñaḥ), (83) Obra (kṛtiḥ), (84) Dueño de Sí Mismo (ātmavān)||9||

सुरेशः शरणं शर्म विश्वरेताः प्रजाभवः।
अहः संवत्सरो व्यालः प्रत्ययः सर्वदर्शनः॥१०॥
Sureśaḥ śaraṇaṁ śarma viśvaretāḥ prajābhavaḥ|
Ahaḥ saṁvatsaro vyālaḥ pratyayaḥ sarvadarśanaḥ||10||

(85) Señor de los dioses (sura-īśaḥ), (86) Refugio (śaraṇam), (87) Felicidad (śarma), (88) Semilla del universo (viśva-retāḥ), (89) Origen de los seres vivientes (prajā-bhavaḥ), (90) Día (ahar), (91) Año (saṁvatsaraḥ), (92) Serpiente --pues Él es escurridizo-- (vyālaḥ), (93) Idea/conciencia (pratyayaḥ), (94) Que todo lo ve (sarva-darśanaḥ)||10||

अजः सर्वेश्वरः सिद्धः सिद्धिः सर्वादिरच्युतः।
वृषाकपिरमेयात्मा सर्वयोगविनिःसृतः॥११॥
Ajaḥ sarveśvaraḥ siddhaḥ siddhiḥ sarvādiracyutaḥ|
Vṛṣākapirameyātmā sarvayogaviniḥsṛtaḥ||11||

(95) No nacido (ajaḥ), (96) Señor de todo (sarva-īśvaraḥ), (97) Perfeccionado (siddhaḥ), (98) Perfección/Consumación/Logro (siddhiḥ), (99) Primero de todo (sarva-ādiḥ), (100) Que no ha caído/Imperecedero (acyutaḥ), (101) Sol --lit. «hombre simio»-- (vṛṣākapiḥ), (102) Cuya naturaleza no puede medirse (ameya-ātmā), (103) Que se ha escapado de todos los yugos (sarva-yoga-viniḥsṛtaḥ)||11||

वसुर्वसुमनाः सत्यः समात्मासम्मितः समः।
अमोघः पुण्डरीकाक्षो वृषकर्मा वृषाकृतिः॥१२॥
Vasurvasumanāḥ satyaḥ samātmāsammitaḥ samaḥ|
Amoghaḥ puṇḍarīkākṣo vṛṣakarmā vṛṣākṛtiḥ||12||

(104) Excelente (vasuḥ), (105) Cuya Mente es excelente (vasu-manāḥ), (106) Verdadero (satyaḥ), (107) Ecuánime (sama-ātmā), (108) Inconmensurable (asammitaḥ), (109) Imparcial (samaḥ), (110) Infalible (amoghaḥ), (111) Ojos de loto (puṇḍarīka-akṣaḥ), (112) Que realiza acciones varoniles (vṛṣa-karmā), (113) Cuya Forma es varonil/Con Forma de Toro (vṛṣa-ākṛtiḥ)||12||

रुद्रो बहुशिरा बभ्रुर्विश्वयोनिः शुचिश्रवाः।
अमृतः शाश्वतस्थाणुर्वरारोहो महातपाः॥१३॥
Rudro bahuśirā babhrurviśvayoniḥ śuciśravāḥ|
Amṛtaḥ śāśvatasthāṇurvarāroho mahātapāḥ||13||

(114) Rudra --lit. Aullador-- (rudraḥ), (115) Con muchas cabezas (bahu-śirāḥ), (116) Con cabello castaño (babhruḥ), (117) Fuente del universo (viśva-yoniḥ), (118) De brillante renombre (śuci-śravāḥ), (119) Inmortal (amṛtaḥ), (120) Eterno y Estable (śāśvata-sthāṇuḥ), (121) Con bellas caderas (varārohaḥ), (122) Gran asceta (mahā-tapāḥ)||13||

सर्वगः सर्वविद्भानुर्विष्वक्सेनो जनार्दनः।
वेदो वेदविदव्यङ्गो वेदाङ्गो वेदवित् कविः॥१४॥
Sarvagaḥ sarvavidbhānurviṣvakseno janārdanaḥ|
Vedo vedavidavyaṅgo vedāṅgo vedavit kaviḥ||14||

(123) Todopenetrante (sarvagaḥ), (124) Esplendor Omnisciente (sarvavid-bhānuḥ), (125) Cuyas huestes o ejércitos van a todas partes (viṣvaksenaḥ), (126) Que agita a los hombres (janārdanaḥ), (127) Veda (vedaḥ), (128) Conocedor de los Veda-s (veda-vit), (129) Perfecto (avyaṅgaḥ), (130) Cuyas extremidades son los Veda-s (veda-aṅgaḥ), (131) Versado en los Veda-s (veda-vit), (132) Sabio/Poeta (kaviḥ)||14||

लोकाध्यक्षः सुराध्यक्षो धर्माध्यक्षः कृताकृतः।
चतुरात्मा चतुर्व्यूहश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्भुजः॥१५॥
Lokādhyakṣaḥ surādhyakṣo dharmādhyakṣaḥ kṛtākṛtaḥ|
Caturātmā caturvyūhaścaturdaṁṣṭraścaturbhujaḥ||15||

(133) Que preside a los mundos (loka-adhyakṣaḥ), (134) Que preside a los dioses (sura-adhyakṣaḥ), (135) Que preside al dharma (dharma-adhyakṣaḥ), (136) Causa y Efecto (kṛta-akṛtaḥ), (137) De cuádruple naturaleza (catur-ātmā), (138) Con cuatro emanaciones/manifestaciones (catur-vyūhaḥ), (139) Con cuatro colmillos --colmillos de elefante-- (catur-daṁṣṭraḥ), (140) Con cuatro brazos (catur-bhujaḥ)||15||

भ्राजिष्णुर्भोजनं भोक्ता सहिष्णुर्जगदादिजः।
अनघो विजयो जेता विश्वयोनिः पुनर्वसुः॥१६॥
Bhrājiṣṇurbhojanaṁ bhoktā sahiṣṇurjagadādijaḥ|
Anagho vijayo jetā viśvayoniḥ punarvasuḥ||16||

(141) Resplandeciente (bhrājiṣṇuḥ), (142) Alimento (bhojanam), (143) Disfrutador (bhoktā), (144) Aguantador (sahiṣṇuḥ), (145) Primogénito del mundo (jagat-ādi-jaḥ), (146) Sin pecado (anaghaḥ), (147) Triunfante (vijayaḥ), (148) Victorioso (jetā), (149) Fuente del universo (viśva-yoniḥ), (150) Que reside una y otra vez en cuerpos --lit. Que restaura bienes-- (punarvasuḥ)||16||

उपेन्द्रो वामनः प्रांशुरमोघः शुचिरूर्जितः।
अतीन्द्रः सङ्ग्रहः सर्गो धृतात्मा नियमो यमः॥१७॥
Upendro vāmanaḥ prāṁśuramoghaḥ śucirūrjitaḥ|
Atīndraḥ saṅgrahaḥ sargo dhṛtātmā niyamo yamaḥ||17||

(151) Hermano menor de Indra (upendraḥ), (152) Enano (vāmanaḥ), (153) Alto (prāṁśuḥ), (154) Eficaz (amoghaḥ), (155) Radiante/Puro (śuciḥ), (156) Poderoso/Fuerte (ūrjitaḥ), (157) Más Elevado que Indra (atīndraḥ), (158) Que Todo lo atrae/absorbe (saṅgrahaḥ), (159) Emisión/Creación (sargaḥ), (160) De Mente firme/Estable (dhṛta-ātmā), (161) Restringidor (niyamaḥ), (162) Controlador (yamaḥ)||17||

वेद्यो वैद्यः सदायोगी वीरहा माधवो मधुः।
अतीन्द्रियो महामायो महोत्साहो महाबलः॥१८॥
Vedyo vaidyaḥ sadāyogī vīrahā mādhavo madhuḥ|
Atīndriyo mahāmāyo mahotsāho mahābalaḥ||18||

(163) Conocible (vedyaḥ), (164) Versado en ciencia (vaidyaḥ), (165) Yogī eterno (sadā-yogī), (166) Asesino de enemigos (vīrahā), (167) Descendiente de Madhu (mādhavaḥ), (168) Madhu --lit. honey-- (madhuḥ), (169) Que está más allá de los sentidos (atīndriyaḥ), (170) Grandemente máyico (mahā-māyaḥ), (171) Que tiene Gran Poder y Energía (mahā-utsāhaḥ), (172) Que posee Gran Fuerza (mahā-balaḥ)||18||

महाबुद्धिर्महावीर्यो महाशक्तिर्महाद्युतिः।
अनिर्देश्यवपुः श्रीमानमेयात्मा महाद्रिधृक्॥१९॥
Mahābuddhirmahāvīryo mahāśaktirmahādyutiḥ|
Anirdeśyavapuḥ śrīmānameyātmā mahādridhṛk||19||

(173) De gran intelecto/entendimiento (mahā-buddhiḥ), (174) Muy Potente (mahā-vīryaḥ), (175) Muy Poderoso (mahā-śaktiḥ), (176) De Gran Esplendor (mahā-dyutiḥ), (177) Cuya Forma es indefinible (anirdeśya-vapuḥ), (178) Afortunado (śrīmān), (179) Cuya Naturaleza es inconmensurable (ameya-ātmā), (180) Sostenedor de la Gran Montaña (mahā-adri-dhṛk)||19||

महेष्वासो महीभर्ता श्रीनिवासः सतां गतिः।
अनिरुद्धः सुरानन्दो गोविन्दो गोविदां पतिः॥२०॥
Maheṣvāso mahībhartā śrīnivāsaḥ satāṁ gatiḥ|
Aniruddhaḥ surānando govindo govidāṁ patiḥ||20||

(181) Gran Arquero (mahā-iṣvāsaḥ), (182) Sostenedor de la Tierra (mahī-bhartā), (183) Morada de Śrī --es decir, de la diosa Mahālakṣmī-- (śrī-nivāsaḥ), (184) Medio o Sendero de los hombres buenos (satām gatiḥ), (185) Ingobernable (aniruddhaḥ), (186) Bienaventuranza de los dioses (sura-ānandaḥ), (187) Vaquero (govindaḥ), (188) Señor de los vaqueros (govidām patiḥ)||20||

मरीचिर्दमनो हंसः सुपर्णो भुजगोत्तमः।
हिरण्यनाभः सुतपाः पद्मनाभः प्रजापतिः॥२१॥
Marīcirdamano haṁsaḥ suparṇo bhujagottamaḥ|
Hiraṇyanābhaḥ sutapāḥ padmanābhaḥ prajāpatiḥ||21||

(189) Rayo de Luz (marīciḥ), (190) Que subyuga y castiga (damanaḥ), (191) Cisne (haṁsaḥ), (192) De bellas alas (su-parṇaḥ), (193) el Mejor entre las serpientes (bhujaga-uttamaḥ), (194) Que tiene un Ombligo de oro (hiraṇya-nābhaḥ), (195) Que practica severas austeridades (su-tapāḥ), (196) Que tiene un Ombligo (bello como) un loto (padma-nābhaḥ), (197) Señor de los seres vivientes (prajā-patiḥ)||21||

अमृत्युः सर्वदृक् सिंहः सन्धाता सन्धिमान्स्थिरः।
अजो दुर्मर्षणः शास्ता विश्रुतात्मा सुरारिहा॥२२॥
Amṛtyuḥ sarvadṛk siṁhaḥ sandhātā sandhimānsthiraḥ|
Ajo durmarṣaṇaḥ śāstā viśrutātmā surārihā||22||

(198) Carente de muerte (amṛtyuḥ), (199) Que lo ve todo (sarva-dṛk), (200) León (siṁhaḥ), (201) Que une (sandhātā), (202) Que existe en paz (sandhimān), (203) Firme (sthiraḥ), (204) Que no nace (ajaḥ), (205) Insoportable (durmarṣaṇaḥ), (206) Maestro/Instructor (śāstā), (207) Famoso (viśruta-ātmā), (208) Destructor del enemigo de los dioses (sura-ari-hā)||22||

गुरुर्गुरुतमो धाम सत्यः सत्यपराक्रमः।
निमिषोऽनिमिषः स्रग्वी वाचस्पतिरुदारधीः॥२३॥
Gururgurutamo dhāma satyaḥ satyaparākramaḥ|
Nimiṣo'nimiṣaḥ sragvī vācaspatirudāradhīḥ||23||

(209) Guru (guruḥ), (210) el Mejor de los Guru-s (guru-tamaḥ), (211) Morada (dhāma), (212) Genuino (satyaḥ), (213) Verdaderamente Bravo y Poderoso (satya-parākramaḥ), (214) Con ojos cerrados (nimiṣaḥ), (215) Sin ojos cerrados/Vigilante (animiṣaḥ), (216) Que tiene una guirnalda (sragvī), (217) Señor del Habla y Grandemente Inteligente (vācas-patiḥ udāra-dhīḥ)||23||

अग्रणीर्ग्रामणीः श्रीमान्न्यायो नेता समीरणः।
सहस्रमूर्धा विश्वात्मा सहस्राक्षः सहस्रपात्॥२४॥
Agraṇīrgrāmaṇīḥ śrīmānnyāyo netā samīraṇaḥ|
Sahasramūrdhā viśvātmā sahasrākṣaḥ sahasrapāt||24||

(218) Que lidera (agraṇīḥ), (219) Jefe (grāmaṇīḥ), (220) Espléndido (śrīmān), (221) Justicia y rectitud (nyāyaḥ), (222) Guía (netā), (223) Que pone en movimiento (samīraṇaḥ), (224) De mil cabezas (sahasra-mūrdhā), (225) Ser del universo (viśva-ātmā), (226) De mil ojos (sahasra-akṣaḥ), (227) De mil pies (sahasra-pāt)||24||

आवर्तनो निवृत्तात्मा संवृतः सम्प्रमर्दनः।
अहः संवर्तको वह्निरनिलो धरणीधरः॥२५॥
Āvartano nivṛttātmā saṁvṛtaḥ sampramardanaḥ|
Ahaḥ saṁvartako vahniranilo dharaṇīdharaḥ||25||

(228) Que hace girar (āvartanaḥ), (229) Cuyo Espíritu está abstraído (nivṛtta-ātmā), (230) Cubierto/Envuelto (saṁvṛtaḥ), (231) Que hace trizas (sampramardanaḥ), (232) Que regula los días (ahaḥ saṁvartakaḥ), (233) Fuego (vahniḥ), (234) Dios del viento (anilaḥ), (235) Sostenedor de la Tierra (dharaṇī-dharaḥ)||25||

सुप्रसादः प्रसन्नात्मा विश्वधृग्विश्वभुग्विभुः।
सत्कर्ता सत्कृतः साधुर्जह्नुर्नारायणो नरः॥२६॥
Suprasādaḥ prasannātmā viśvadhṛgviśvabhugvibhuḥ|
Satkartā satkṛtaḥ sādhurjahnurnārāyaṇo naraḥ||26||

(236) Extremadamente propicio y misericordioso (suprasādaḥ), (237) De mente bondadosa (prasanna-ātmā), (238) Que lo sostiene todo (viśva-dhṛk), (239) Que lo disfruta todo (viśva-bhuk), (240) Todopenetrante (vibhuḥ), (241) Benefactor (satkartā), (242) Adorado/Honrado (satkṛtaḥ), (243) Recto/Virtuoso (sādhu), (244) Jahnu --nombre de un sabio que se tragó todo el Ganges-- (jahnuḥ), (245) Nārāyaṇa --lit. Que se mueve sobre las aguas-- (nārāyaṇaḥ), (246) Hombre Primigenio (naraḥ)||26||

असङ्ख्येयोऽप्रमेयात्मा विशिष्टः शिष्टकृच्छुचिः।
सिद्धार्थः सिद्धसङ्कल्पः सिद्धिदः सिद्धिसाधनः॥२७॥
Asaṅkhyeyo'prameyātmā viśiṣṭaḥ śiṣṭakṛcchuciḥ|
Siddhārthaḥ siddhasaṅkalpaḥ siddhidaḥ siddhisādhanaḥ||27||

(247) Innumerable (asaṅkhyeyaḥ), (248) Cuyo Espíritu es inescrutable (aprameya-ātmā), (249) Especial (viśiṣṭaḥ), (250) Productor de preceptos (śiṣṭa-kṛt), (251) Puro (śuciḥ), (252) Que ha alcanzado la Meta (siddha-arthaḥ), (253) Cuyos Deseos se cumplen (siddha-saṅkalpaḥ), (254) Dador de Perfección (siddhi-daḥ), (255) Medio para conseguir Perfección (siddhi-sādhanaḥ)||27||

वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तः श्रुतिसागरः॥२८॥
Vṛṣāhī vṛṣabho viṣṇurvṛṣaparvā vṛṣodaraḥ|
Vardhano vardhamānaśca viviktaḥ śrutisāgaraḥ||28||

(256) Que otorga días de rectitud (vṛṣāhī), (257) Toro (vṛṣabhaḥ), (258) Viṣṇu --lit. Que todo lo penetra-- (viṣṇuḥ), (259) Cuyas articulaciones son poderosas (vṛṣaparvā), (260) Que tiene vientre de Toro (vṛṣa-udaraḥ), (261) Otorgador de Prosperidad (vardhanaḥ), (262) Que incrementa (vardhamānaḥ), y (ca) (263) Solitario (viviktaḥ), (264) Océano de los Veda-s (śruti-sāgaraḥ)||28||

सुभुजो दुर्धरो वाग्मी महेन्द्रो वसुदो वसुः।
नैकरूपो बृहद्रूपः शिपिविष्टः प्रकाशनः॥२९॥
Subhujo durdharo vāgmī mahendro vasudo vasuḥ|
Naikarūpo bṛhadrūpaḥ śipiviṣṭaḥ prakāśanaḥ||29||

(265) Cuyos brazos son bellos (su-bhujaḥḥ), (266) Difícil de llevar (durdharaḥ), (267) Elocuente (vāgmī), (268) Gran Señor (mahā-indraḥ), (269) Dador de riqueza (vasu-daḥ), (270) Riqueza (vasuḥ), (271) Multiforme (naikarūpaḥ), (272) Cuya Forma es grande (bṛhat-rūpaḥ), (273) Penetrado por los Rayos (śipiviṣṭaḥ), (274) Iluminador (prakāśanaḥ)||29||

ओजस्तेजोद्युतिधरः प्रकाशात्मा प्रतापनः।
ऋद्धः स्पष्टाक्षरो मन्त्रश्चन्द्रांशुर्भास्करद्युतिः॥३०॥
Ojastejodyutidharaḥ prakāśātmā pratāpanaḥ|
Ṛddhaḥ spaṣṭākṣaro mantraścandrāṁśurbhāskaradyutiḥ||30||

(275) Que tiene Vigor, Esplendor y Brillantez (ojas-tejas-dyuti-dharaḥ), (276) De naturaleza brillante (prakāśa-ātmā), (277) Calentador (pratāpanaḥ), (278) Rico (ṛddhaḥ), (279) Que contiene sonidos o sílabas claras --se refiere al sonido del Om̐-- (spaṣṭa-akṣaraḥ), (280) Mantra (mantraḥ), (281) Rayo de Luna (candra-aṁśuḥ), (282) Que tiene la Brillantez del Sol (bhāskara-dyutiḥ)||30||

अमृतांशूद्भवो भानुः शशबिन्दुः सुरेश्वरः।
औषधं जगतः सेतुः सत्यधर्मपराक्रमः॥३१॥
Amṛtāṁśūdbhavo bhānuḥ śaśabinduḥ sureśvaraḥ|
Auṣadhaṁ jagataḥ setuḥ satyadharmaparākramaḥ||31||

(283) Fuente de la Luna (amṛtāṁśu-udbhavaḥ), (284) Sol (bhānuḥ), (285) Luna (śaśabinduḥ), (286) Señor de los dioses (sura-īśvaraḥ), (287) Remedio (auṣadham), (288) Puente del mundo (jagataḥ setuḥ), (289) Cuyo Heroísmo es para la Verdad y el Dharma (satya-dharma-parākramaḥ)||31||

भूतभव्यभवन्नाथः पवनः पावनोऽनलः।
कामहा कामकृत्कान्तः कामः कामप्रदः प्रभुः॥३२॥
Bhūtabhavyabhavannāthaḥ pavanaḥ pāvano'nalaḥ|
Kāmahā kāmakṛtkāntaḥ kāmaḥ kāmapradaḥ prabhuḥ||32||

(290) Señor de pasado, futuro y presente (bhūta-bhavya-bhavat-nāthaḥ), (291) Purificador (pavanaḥ), (292) Santo (pāvanaḥ), (293) Fuego (analaḥ), (294) Destructor de deseos (kāma-hā), (295) Que cumple deseos (kāma-kṛt), (296) Encantador/Hermoso (kāntaḥ), (297) Dios del Amor/Objeto de deseo (kāmaḥ), (298) Que concede deseos (kāma-pradaḥ), (299) Amo/Señor/Poderoso (prabhuḥ)||32||

युगादिकृद्युगावर्तो नैकमायो महाशनः।
अदृश्यो व्यक्तरूपश्च सहस्रजिदनन्तजित्॥३३॥
Yugādikṛdyugāvarto naikamāyo mahāśanaḥ|
Adṛśyo vyaktarūpaśca sahasrajidanantajit||33||

(300) Creador de eras (yuga-ādikṛt), (301) Que hace a las eras girar (yuga-āvartaḥ), (302) Poseedor de muchas Māyā-s (naika-māyaḥ), (303) Voraz (mahāśanaḥ), (304) Invisible (adṛśyaḥ), (305) Que tiene una Forma manifiesta (vyakta-rūpaḥ), y (ca) (306) Conquistador de miles (sahasra-jit), (307) Conquistador de innumerables (ananta-jit)||33||

इष्टोऽविशिष्टः शिष्टेष्टः शिखण्डी नहुषो वृषः।
क्रोधहा क्रोधकृत्कर्ता विश्वबाहुर्महीधरः॥३४॥
Iṣṭo'viśiṣṭaḥ śiṣṭeṣṭaḥ śikhaṇḍī nahuṣo vṛṣaḥ|
Krodhahā krodhakṛtkartā viśvabāhurmahīdharaḥ||34||

(308) Amado (iṣṭaḥ), (309) Indistinguible (aviśiṣṭaḥ), (310) Querido por los eruditos (śiṣṭa-iṣṭaḥ), (311) Que tiene un mechón de cabello (śikhaṇḍī), (312) Vecino --éste es el significado literal-- (nahuṣaḥ), (313) Toro --el dharma personificado como este animal-- (vṛṣaḥ), (314) Eliminador de la ira (krodha-hā), (315) Hacedor de ira (krodha-kṛt-kartā), (316) Que tiene todos los brazos (viśva-bāhuḥ), (317) Sostenedor de la Tierra (mahī-dharaḥ)||34||

अच्युतः प्रथितः प्राणः प्राणदो वासवानुजः।
अपांनिधिरधिष्ठानमप्रमत्तः प्रतिष्ठितः॥३५॥
Acyutaḥ prathitaḥ prāṇaḥ prāṇado vāsavānujaḥ|
Apāṁnidhiradhiṣṭhānamapramattaḥ pratiṣṭhitaḥ||35||

(318) Permanente (acyutaḥ), (319) Célebre (prathitaḥ), (320) Energía vital (prāṇaḥ), (321) Dador de energía vital (prāṇa-daḥ), (322) Hermano menor de Indra (vāsava-anujaḥ), (323) Océano (apāṁnidhiḥ), (324) Base/Asiento (adhiṣṭhānam), (325) Cuidadoso/Atento (apramattaḥ), (326) Establecido (pratiṣṭhitaḥ)||35||

स्कन्दः स्कन्दधरो धुर्यो वरदो वायुवाहनः।
वासुदेवो बृहद्भानुरादिदेवः पुरन्दरः॥३६॥
Skandaḥ skandadharo dhuryo varado vāyuvāhanaḥ|
Vāsudevo bṛhadbhānurādidevaḥ purandaraḥ||36||

(327) Atacante --también es un epíteto de Kārtikeya-- (skandaḥ), (328) Sostenedor de Skanda (skanda-dharaḥ), (329) Capaz de llevar una carga (dhuryaḥ), (330) Dador de dádivas (vara-da), (331) Cuyo vehículo es el viento (vāyu-vāhanaḥ), (332) Vāsudeva --lit. descendiente de Vasudeva-- (vāsudevaḥ), (333) Que resplandece brillantemente (bṛhat-bhānuḥ), (334) Dios Primordial (ādi-devaḥ), (335) Destructor de fortalezas (purandaraḥ)||36||

अशोकस्तारणस्तारः शूरः शौरिर्जनेश्वरः।
अनुकूलः शतावर्तः पद्मी पद्मनिभेक्षणः॥३७॥
Aśokastāraṇastāraḥ śūraḥ śaurirjaneśvaraḥ|
Anukūlaḥ śatāvartaḥ padmī padmanibhekṣaṇaḥ||37||

(336) Carente de pesar (aśokaḥ), (337) Que permite el cruce --el cruce del océano del Saṁsāra o Devenir-- (tāraṇaḥ), (338) Salvador (tāraḥ), (339) Valeroso (śūraḥ), (340) Śauri --patronímico de Viṣṇu-- (śauriḥ), (341) Señor de los hombres (jana-īśvaraḥ), (342) Favorable/Amistoso (anukūlaḥ), (343) Que tiene cien mechones sobre la cabeza (śatāvartaḥ), (344) Moteado/Elefante/Que posee lotos (padmī), (345) Con ojos cual lotos (padma-nibha-īkṣaṇaḥ)||37||

पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भः शरीरभृत्।
महर्द्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः॥३८॥
Padmanābho'ravindākṣaḥ padmagarbhaḥ śarīrabhṛt|
Maharddhirṛddho vṛddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ||38||

(346) Cuyo ombligo es un loto (padma-nābhaḥ), (347) Cuyos ojos se asemejan a un loto (aravinda-akṣaḥ), (348) Que contiene lotos (padma-garbhaḥ), (349) Dotado de un cuerpo (śarīra-bhṛt), (350) Muy próspero (maharddhiḥ), (351) Opulento (ṛddhaḥ), (352) Antiguo Ser (vṛddha-ātmā), (353) De grandes ojos (mahā-akṣaḥ), (354) Que lleva a Garuḍa en Su estandarte (garuḍa-dhvajaḥ)||38||

अतुलः शरभो भीमः समयज्ञो हविर्हरिः।
सर्वलक्षणलक्षण्यो लक्ष्मीवान् समितिञ्जयः॥३९॥
Atulaḥ śarabho bhīmaḥ samayajño havirhariḥ|
Sarvalakṣaṇalakṣaṇyo lakṣmīvān samitiñjayaḥ||39||

(355) Inigualable (atulaḥ), (356) Śarabha --un animal fabuloso de ocho patas y más fuerte que un león-- (śarabha), (357) Pavoroso (bhīmaḥ), (358) Conocedor del tiempo correcto (samaya-jñaḥ), (359) Portador de oblaciones (havis-hariḥ), (360) Poseedor de todas las marcas y signos auspiciosos (sarva-lakṣaṇa-lakṣaṇyaḥ), (361) Poseedor de buena fortuna/Consorte de Mahālakṣmī (lakṣmīvān), (362) Victorioso en batalla (samitiñjayaḥ)||39||

विक्षरो रोहितो मार्गो हेतुर्दामोदरः सहः।
महीधरो महाभागो वेगवानमिताशनः॥४०॥
Vikṣaro rohito mārgo heturdāmodaraḥ sahaḥ|
Mahīdharo mahābhāgo vegavānamitāśanaḥ||40||

(363) Efluencia --éste es el significado literal-- (vikṣaraḥ), (364) Rojizo (rohitaḥ), (365) Camino (mārgaḥ), (366) Causa (hetu), (367) Que tiene una cuerda alrededor de la cintura (dāma-udaraḥ), (368) Que lo aguanta todo (sahaḥ), (369) Sostenedor de la Tierra (mah-dharaḥ), (370) Grandemente Afortunado (mahā-bhāgaḥ), (371) Rápido (vegavān), (372) No moderado al comer (amita-aśanaḥ)||40||

उद्भवः क्षोभणो देवः श्रीगर्भः परमेश्वरः।
करणं कारणं कर्ता विकर्ता गहनो गुहः॥४१॥
Udbhavaḥ kṣobhaṇo devaḥ śrīgarbhaḥ parameśvaraḥ|
Karaṇaṁ kāraṇaṁ kartā vikartā gahano guhaḥ||41||

(373) Origen (udbhavaḥ), (374) Agitador (kṣobhaṇaḥ), (375) Dios (devaḥ), (376) Que tiene al Bienestar como Su naturaleza --Śrī también es el nombre de la diosa Mahālakṣmī-- (śrī-garbhaḥ), (377) Señor Supremo (parama-īśvaraḥ), (378) Instrumento (karaṇam), (379) Causa (kāraṇam), (380) Hacedor (kartā), (381) Transformador (vikartā), (382) Profundo/Impenetrable/Inexplicable (gahanaḥ), (383) Criado en un lugar secreto --traducción literal que aplicaría más a Kārtikeya-- (guha)||41||

व्यवसायो व्यवस्थानः संस्थानः स्थानदो ध्रुवः।
परर्द्धिः परमस्पष्टस्तुष्टः पुष्टः शुभेक्षणः॥४२॥
Vyavasāyo vyavasthānaḥ saṁsthānaḥ sthānado dhruvaḥ|
Pararddhiḥ paramaspaṣṭastuṣṭaḥ puṣṭaḥ śubhekṣaṇaḥ||42||

(384) Resolución/Determinación (vyavasāyaḥ), (385) Firmeza/Perseverancia (vyavasthānaḥ), (386) Morada/Totalidad (saṁsthānaḥ), (387) Asignador de lugares (sthāna-daḥ), (388) Fijo/Constante (dhruvaḥ), (389) Poseedor de Suprema Riqueza (para-ṛddhiḥ), (390) Supremamente claro (parama-spaṣṭaḥ), (391) Satisfecho (tuṣṭaḥ), (392) Nutrido/Lleno (puṣṭaḥ), (393) Que tiene ojos auspiciosos (śubha-īkṣaṇaḥ)||42||

रामो विरामो विरजो मार्गो नेयो नयोऽनयः।
वीरः शक्तिमतां श्रेष्ठो धर्मो धर्मविदुत्तमः॥४३॥
Rāmo virāmo virajo mārgo neyo nayo'nayaḥ|
Vīraḥ śaktimatāṁ śreṣṭho dharmo dharmaviduttamaḥ||43||

(394) Rāma --lit. Encantador, Bello, etc.-- (rāmaḥ), (395) Cesación/Conclusión (virāmaḥ), (396) Libre de polvo/Puro (virajaḥ), (397) Senda (mārgaḥ), (398) Guiado (neyaḥ), (399) Guía/Conductor (nayaḥ), (400) Libre de líderes (anayaḥ), (401) Héroe (vīraḥ), (402) El Mejor de los Poderosos (śaktimatām śreṣṭhaḥ), (403) Dharma --lit. Rectitud-- (dharmaḥ), (404) El Más Elevado Conocedor del Dharma (dharma-vit-uttamaḥ)||43||

वैकुण्ठः पुरुषः प्राणः प्राणदः प्रणवः पृथुः।
हिरण्यगर्भः शत्रुघ्नो व्याप्तो वायुरधोक्षजः॥४४॥
Vaikuṇṭhaḥ puruṣaḥ prāṇaḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ pṛthuḥ|
Hiraṇyagarbhaḥ śatrughno vyāpto vāyuradhokṣajaḥ||44||

(405) Inexpugnable/Irrefutable (vaikuṇṭhaḥ), (406) Persona (puruṣaḥ), (407) Energía Vital (prāṇaḥ), (408) Dador de Energía Vital (prāṇa-daḥ), (409) Praṇava --generally «Om̐»-- (praṇavaḥ), (410) Pṛthu --un famoso rey-- (pṛthuḥ), (411) Embrión Dorado (hiraṇya-garbhaḥ), (412) Destructor de enemigos (śatru-ghna), (413) Que se extiende sobre todo (vyāptaḥ), (414) Viento/Aire (vāyuḥ), (415) Nacido debajo del eje --éste es un famoso epíteto de Viṣṇu en su encarnación como el Señor Kṛṣṇa-- (adhokṣa-jaḥ)||44||

ऋतुः सुदर्शनः कालः परमेष्ठी परिग्रहः।
उग्रः संवत्सरो दक्षो विश्रामो विश्वदक्षिणः॥४५॥
Ṛtuḥ sudarśanaḥ kālaḥ parameṣṭhī parigrahaḥ|
Ugraḥ saṁvatsaro dakṣo viśrāmo viśvadakṣiṇaḥ||45||

(416) Estación --otoño, invierno, etc.-- (ṛtuḥ), (417) Bien parecido (sudarśanaḥ), (418) Tiempo (kālaḥ), (419) Que permanece a la cabeza (parameṣṭhī), (420) Que recibe y acepta --se refiere a regalos-- (parigrahaḥ), (421) Formidable/Terrible (ugraḥ), (422) Año (saṁvatsaraḥ), (423) Diestro (dakṣaḥ), (424) Sitio de Reposo (viśrāmaḥ), (425) El Más Diestro de todos (viśva-dakṣiṇaḥ)||45||

विस्तारः स्थावरस्थाणुः प्रमाणं बीजमव्ययम्।
अर्थोऽनर्थो महाकोशो महाभोगो महाधनः॥४६॥
Vistāraḥ sthāvarasthāṇuḥ pramāṇaṁ bījamavyayam|
Artho'nartho mahākośo mahābhogo mahādhanaḥ||46||

(426) Expansión (vistāraḥ), (427) Firme e Inmóvil (sthāvara-sthāṇuḥ), (428) Prueba (pramāṇam), (429) Semilla Imperecedera e Inmutable (bījam avyayam), (430) Meta (arthaḥ), (431) Que no tiene Meta (anarthaḥ), (432) Poseedor de una Gran Envoltura (mahā-kośaḥ), (433) Que es un Gran Disfrute (mahā-bhogaḥ), (434) Que tiene Gran Riqueza (mahā-dhanaḥ)||46||

अनिर्विण्णः स्थविष्ठोऽभूर्धर्मयूपो महामखः।
नक्षत्रनेमिर्नक्षत्री क्षमः क्षामः समीहनः॥४७॥
Anirviṇṇaḥ sthaviṣṭho'bhūrdharmayūpo mahāmakhaḥ|
Nakṣatranemirnakṣatrī kṣamaḥ kṣāmaḥ samīhanaḥ||47||

(435) Que no está desanimado ni deprimido (anirviṇṇaḥ), (436) El Más Grande y Fuerte (sthaviṣṭhaḥ), (437) No nacido (abhūḥ), (438) Que es un Poste para el Dharma (dharma-yūpaḥ), (439) Gran Sacrificio (mahā-makhaḥ), (440) Estrella Polar (nakṣatra-nemiḥ), (441) Poseedor y Sostenedor de Estrellas (nakṣatrī), (442) Paciente (kṣamaḥ), (443) Esbelto (kṣāmaḥ), (444) Fervoroso/Entusiasta/Ávido (samīhanaḥ)||47||

यज्ञ इज्यो महेज्यश्च क्रतुः सत्रं सतां गतिः।
सर्वदर्शी विमुक्तात्मा सर्वज्ञो ज्ञानमुत्तमम्॥४८॥
Yajña ijyo mahejyaśca kratuḥ satraṁ satāṁ gatiḥ|
Sarvadarśī vimuktātmā sarvajño jñānamuttamam||48||

(445) Sacrificio (yajñaḥ), (446) Objeto de adoración (ijyaḥ), (447) Gran Objeto de adoración (mahā-ijyaḥ), y (ca) (448) Ceremonia de sacrificio/Inteligencia (kratuḥ), (449) Gran sacrificio del Soma --mejor sería «sattram»-- (satram), (450) Medio/Sendero de los buenos (satām gatiḥ), (451) Que lo ve todo (sarva-darśī), (452) Cuya Alma está totalmente emancipada (vimukta-ātmā), (453) Omnisciente (sarvajñaḥ), (454) El Conocimiento Más Alto (jñānam uttamam)||48||

सुव्रतः सुमुखः सूक्ष्मः सुघोषः सुखदः सुहृत्।
मनोहरो जितक्रोधो वीरबाहुर्विदारणः॥४९॥
Suvrataḥ sumukhaḥ sūkṣmaḥ sughoṣaḥ sukhadaḥ suhṛt|
Manoharo jitakrodho vīrabāhurvidāraṇaḥ||49||

(455) Estricto en la observación de votos (suvrataḥ), (456) Cuyo Rostro es Bello (sumukhaḥ), (457) Sutil (sūkṣmaḥ), (458) Que posee un Sonido agradable (sughoṣaḥ), (459) Que da Placer o Deleite (sukha-daḥ), (460) Amigo (suhṛd), (461) Fascinante (manohara), (462) Que ha conquistado la ira (jita-krodhaḥ), (463) Cuyos Brazos son fuertes y heroicos (vīra-bāhurḥ), (464) Que desgarra (vidāraṇaḥ)||49||

स्वापनः स्ववशो व्यापी नैकात्मा नैककर्मकृत्।
वत्सरो वत्सलो वत्सी रत्नगर्भो धनेश्वरः॥५०॥
Svāpanaḥ svavaśo vyāpī naikātmā naikakarmakṛt|
Vatsaro vatsalo vatsī ratnagarbho dhaneśvaraḥ||50||

(465) Que hace dormir (svāpanaḥ), (466) Autocontrolado (svavaśaḥ), (467) Penetrante (vyāpī), (468) De Naturaleza múltiple (naikātmā), (469) Realizador de muchas Acciones (naika-karma-kṛt), (470) Año (vatsaraḥ), (471) Afectivo/Tierno (vatsalaḥ), (472) Que tiene muchos hijos (vatsī), (473) Repleto de piedras preciosas (ratna-garbhaḥ), (474) Señor de la Riqueza (dhana-īśvaraḥ)||50||

धर्मगुब्धर्मकृद्धर्मी सदसत्क्षरमक्षरम्।
अविज्ञाता सहस्रांशुर्विधाता कृतलक्षणः॥५१॥
Dharmagubdharmakṛddharmī sadasatkṣaramakṣaram|
Avijñātā sahasrāṁśurvidhātā kṛtalakṣaṇaḥ||51||

(475) Protector del Dharma (dharma-gup), (476) Que cumple con Su Dharma (dharma-kṛt), (477) Conocedor/Seguidor del Dharma (dharmī), (478) Real (sat), (479) Irreal (asat), (480) Perecedero (kṣaram), (481) Imperecedero (akṣaram), (482) Que no conoce (avijñātā), (483) De mil rayos (sahasra-aṁśuḥ), (484) Que dispone el destino (vidhātā), (485) Notorio por Sus buenas cualidades (kṛta-lakṣaṇaḥ)||51||

गभस्तिनेमिः सत्त्वस्थः सिंहो भूतमहेश्वरः।
आदिदेवो महादेवो देवेशो देवभृद्गुरुः॥५२॥
Gabhastinemiḥ sattvasthaḥ siṁho bhūtamaheśvaraḥ|
Ādidevo mahādevo deveśo devabhṛdguruḥ||52||

(486) Rodeado por rayos de sol (gabhasti-nemiḥ), (487) Que reside en la modalidad de Sattva (sattva-sthaḥ), (488) León (siṁhaḥ), (489) Gran Señor de los seres (bhūta-mahā-īśvaraḥ), (490) Dios Primordial (ādi-devaḥ), (491) Gran Dios (mahā-devaḥ), (492) Señor de los dioses (deva-īśaḥ), (493) Guru del que sostiene y nutre a los dioses --es decir, «Guru de Indra»-- (deva-bhṛt-guruḥ)||52||

उत्तरो गोपतिर्गोप्ता ज्ञानगम्यः पुरातनः।
शरीरभूतभृद्भोक्ता कपीन्द्रो भूरिदक्षिणः॥५३॥
Uttaro gopatirgoptā jñānagamyaḥ purātanaḥ|
Śarīrabhūtabhṛdbhoktā kapīndro bhūridakṣiṇaḥ||53||

(494) Superior (uttaraḥ), (495) Señor de las vacas (go-patiḥ), (496) Protector/Preservador/Guardian (goptā), (497) Accesible a través del Conocimiento (jñāna-gamyaḥ), (498) Antiguo (purātanaḥ), (499) Nutridor de los elementos corporales (śarīra-bhūta-bhṛt), (500) Disfrutador (bhoktā), (501) Señor de los monos (kapi-indraḥ), (502) Que otorga ricos presentes (bhūri-dakṣiṇaḥ)||53||

सोमपोऽमृतपः सोमः पुरुजित्पुरुसत्तमः।
विनयो जयः सत्यसन्धो दाशार्हः सात्वतां पतिः॥५४॥
Somapo'mṛtapaḥ somaḥ purujitpurusattamaḥ|
Vinayo jayaḥ satyasandho dāśārhaḥ sātvatāṁ patiḥ||54||

(503) Que bebe Soma (soma-paḥ), (504) Que bebe Néctar (amṛta-paḥ), (505) Soma --este término tiene varios significados: «el jugo de la planta del Soma, la luna, etc.»-- (somaḥ), (506) Conquistador de muchos (puru-jit), (507) El Mejor de muchos (puru-sattamaḥ), (508) Castigo (vinayaḥ), (509) Victoria (jayaḥ), (510) Que cumple Sus Promesas (satya-sandhaḥ), (511) Perteneciente a los Daśārha-s --una tribu guerrera-- (dāśārhaḥ), (512) Señor de los Yādava-s (sātvatām patiḥ)||54||

जीवो विनयिता साक्षी मुकुन्दोऽमितविक्रमः।
अम्भोनिधिरनन्तात्मा महोदधिशयोऽन्तकः॥५५॥
Jīvo vinayitā sākṣī mukundo'mitavikramaḥ|
Ambhonidhiranantātmā mahodadhiśayo'ntakaḥ||55||

(513) Ser viviente/Alma individual (jīvaḥ), (514) Testigo de la disciplina/corrección (vinayitā sākṣī), (515) Dador de Liberación (mukundaḥ), (516) De inconmensurable valentía (amita-vikramaḥ), (517) Océano (ambhonidhiḥ), (518) De Espíritu Infinito (ananta-ātmā), (519) Que descansa sobre el Gran Océano (mahodadhi-śayaḥ), (520) Muerte (antakaḥ)||55||

अजो महार्हः स्वाभाव्यो जितामित्रः प्रमोदनः।
आनन्दो नन्दनो नन्दः सत्यधर्मा त्रिविक्रमः॥५६॥
Ajo mahārhaḥ svābhāvyo jitāmitraḥ pramodanaḥ|
Ānando nandano nandaḥ satyadharmā trivikramaḥ||56||

(521) No nacido (ajaḥ), (522) Muy Merecedor (mahā-arhaḥ), (523) Autoexistente/Que existe espontáneamente (svābhāvyaḥ), (524) Que ha conquistado a los enemigos (jita-amitraḥ), (525) Que hace Feliz (pramodanaḥ), (526) Bienaventuranza (ānandaḥ), (527) Que Alegra/Hijo (nandanaḥ), (528) Dicha/Deleite (nandaḥ), (529) Cuya cualidad es la Verdad (satya-dharmā), (530) Que recorre los tres mundos en tres zancadas (tri-vikramaḥ)||56||

महर्षिः कपिलाचार्यः कृतज्ञो मेदिनीपतिः।
त्रिपदस्त्रिदशाध्यक्षो महाशृङ्गः कृतान्तकृत्॥५७॥
Maharṣiḥ kapilācāryaḥ kṛtajño medinīpatiḥ|
Tripadastridaśādhyakṣo mahāśṛṅgaḥ kṛtāntakṛt||57||

(531) Gran Vidente Kapilācārya (mahā-ṛṣiḥ kapila-ācāryaḥ), (532) Que conoce lo que es correcto (kṛta-jñaḥ), (533) Señor de la Tierra (medinī-patiḥ), (534) De tres pies/Que contiene tres palabras (tri-padaḥ), (535) Que atestigua y preside los tres estados (tri-daśā-adhyakṣaḥ), (536) Que posee un Gran Cuerno (mahā-śṛṅgaḥ), (537) Destructor de la Muerte (kṛtānta-kṛt)||57||

महावराहो गोविन्दः सुषेणः कनकाङ्गदी।
गुह्यो गभीरो गहनो गुप्तश्चक्रगदाधरः॥५८॥
Mahāvarāho govindaḥ suṣeṇaḥ kanakāṅgadī|
Guhyo gabhīro gahano guptaścakragadādharaḥ||58||

(538) Gran Jabalí (mahā-varāhaḥ), (539) Vaquero (govindaḥ), (540) Que tiene un buen ejército (su-ṣeṇaḥ), (541) Que usa un brazalete de oro (kanaka-aṅgadī), (542) Secreto/Misterio (guhyaḥ), (543) Profundo/Inescrutable (gabhīraḥ), (544) Denso/Inexplicable (gahanaḥ), (545) Oculto/Mantenido en secreto (guptaḥ), (546) Portador del Disco y la Maza (cakra-gadā-dharaḥ)||58||

वेधाः स्वाङ्गोऽजितः कृष्णो दृढः सङ्कर्षणोऽच्युतः।
वरुणो वारुणो वृक्षः पुष्कराक्षो महामनाः॥५९॥
Vedhāḥ svāṅgo'jitaḥ kṛṣṇo dṛḍhaḥ saṅkarṣaṇo'cyutaḥ|
Varuṇo vāruṇo vṛkṣaḥ puṣkarākṣo mahāmanāḥ||59||

(547) Creador (vedhāḥ), (548) Que tiene Autonomía en la acción --lit. «el propio cuerpo»-- (svāṅgaḥ), (549) Invencible (ajitaḥ), (550) Kṛṣṇa (kṛṣṇaḥ), (551) Firme (dṛḍhaḥ), (552) Que extrae y no cae (saṅkarṣaṇaḥ acyutaḥ), (553) Varuṇa --el dios de la lluvia-- (varuṇaḥ), (554) Hijo de Varuṇa (vāruṇaḥ), (555) Árbol (vṛkṣaḥ), (556) Con ojos de loto (puṣkara-akṣaḥ), (557) Dotado de una Gran Mente (mahā-manāḥ)||59||

भगवान्भगहानन्दी वनमाली हलायुधः।
आदित्यो ज्योतिरादित्यः सहिष्णुर्गतिसत्तमः॥६०॥
Bhagavānbhagahānandī vanamālī halāyudhaḥ|
Ādityo jyotirādityaḥ sahiṣṇurgatisattamaḥ||60||

(558) Bhagavān --lit. «Afortunado, Santo, Glorioso, etc.»-- (bhagavān), (559) Destructor de Bhaga --«Bhaga» tiene muchísimos significados posibles, pero el más plausible en este contexto es «pasión sexual»-- (bhaga-hā), (560) Bienaventurado (ānandī), (561) Que lleva una guirnalda de flores del bosque (vana-mālī), (562) Que tiene un arado como arma (halāyudhaḥ), (563) Hijo de Aditi (ādityaḥ), (564) Luz y Dios del Sol (jyotis ādityaḥ), (565) Que aguanta (sahiṣṇuḥ), (566) El Mejor Medio/Sendero/Refugio (gati-sattamaḥ)||60||

सुधन्वा खण्डपरशुर्दारुणो द्रविणप्रदः।
दिवस्पृक्सर्वदृग्व्यासो वाचस्पतिरयोनिजः॥६१॥
Sudhanvā khaṇḍaparaśurdāruṇo draviṇapradaḥ|
Divaspṛksarvadṛgvyāso vācaspatirayonijaḥ||61||

(567) Que posee un excelente arco (su-dhanvā), (568) Que corta (a Sus enemigos) en pedazos con un hacha (khaṇḍa-paraśuḥ), (569) Despiadado (dāruṇaḥ), (570) Dador de riquezas (draviṇa-pradaḥ), (571) Que toca el Cielo (diva-spṛk), (572) Vyāsa que todo lo ve (sarva-dṛk-vyāsaḥ), (573) Señor del Habla que no ha nacido de vientre alguno (vācas-patiḥ ayonijaḥ)||61||

त्रिसामा सामगः साम निर्वाणं भेषजं भिषक्।
सन्न्यासकृच्छमः शान्तो निष्ठा शान्तिः परायणम्॥६२॥
Trisāmā sāmagaḥ sāma nirvāṇaṁ bheṣajaṁ bhiṣak|
Sannyāsakṛcchamaḥ śānto niṣṭhā śāntiḥ parāyaṇam||62||

(574) Que canta los tres Sāma-s (tri-sāmā), (575) Que recita el Sāmaveda (sāmagaḥ), (576) Sāmaveda (sāma), (577) Extinción (nirvāṇam), (578) Medicamento (bheṣajam), (579) Médico (bhiṣak), (580) Autor del sannyāsa --de la renuncia al mundo-- (sannyāsa-kṛt), (581) Tranquilidad/Calma (śamaḥ), (582) Pacífico (śāntaḥ), (583) Firmeza/Devoción/Aplicación (niṣṭhā), (584) Paz (śāntiḥ), (585) Último Refugio/Meta Final (parāyaṇam)||62||

शुभाङ्गः शान्तिदः स्रष्टा कुमुदः कुवलेशयः।
गोहितो गोपतिर्गोप्ता वृषभाक्षो वृषप्रियः॥६३॥
Śubhāṅgaḥ śāntidaḥ sraṣṭā kumudaḥ kuvaleśayaḥ|
Gohito gopatirgoptā vṛṣabhākṣo vṛṣapriyaḥ||63||

(586) De bello cuerpo (śubha-aṅgaḥ), (587) Dador de Paz (śānti-daḥ), (588) Creador/Emisor (sraṣṭā), (589) Lirio de agua blanco/Loto rojo (kumudaḥ), (590) Que descansa sobre un lirio de agua (kuvaleśayaḥ), (591) Apropiado o Beneficioso para las vacas (gohitaḥ), (592) Señor de los vaqueros (go-patiḥ), (593) Que se oculta (goptā), (594) Ojos de Toro (vṛṣa-bhākṣaḥ), (595) Querido para los Toros (vṛṣa-priyaḥ)||63||

अनिवर्ती निवृत्तात्मा सङ्क्षेप्ता क्षेमकृच्छिवः।
श्रीवत्सवक्षाः श्रीवासः श्रीपतिः श्रीमतांवरः॥६४॥
Anivartī nivṛttātmā saṅkṣeptā kṣemakṛcchivaḥ|
Śrīvatsavakṣāḥ śrīvāsaḥ śrīpatiḥ śrīmatāṁvaraḥ||64||

(596) Que no se retira/Valiente (anivartī), (597) Cuyo Espíritu está abstraído (nivṛtta-ātmā), (598) Que reúne/destruye (saṅkṣeptā), (599) Que confiere Paz y Seguridad (kṣema-kṛt), (600) Auspicioso (śivaḥ), (601) Que lleva en Su pecho la marca Śrīvatsa (śrīvatsa-vakṣāḥ), (602) Morada de Mahālakṣmī (śrī-vāsaḥ), (603) Marido de Mahālakṣmī (śrī-patiḥ), (604) Eminente entre los Venerables (śrīmatām varaḥ)||64||

श्रीदः श्रीशः श्रीनिवासः श्रीनिधिः श्रीविभावनः।
श्रीधरः श्रीकरः श्रेयः श्रीमाँल्लोकत्रयाश्रयः॥६५॥
Śrīdaḥ śrīśaḥ śrīnivāsaḥ śrīnidhiḥ śrīvibhāvanaḥ|
Śrīdharaḥ śrīkaraḥ śreyaḥ śrīmām̐llokatrayāśrayaḥ||65||

(605) Dador de Prosperidad (śrī-daḥ), (606) Señor de Mahālakṣmī (śrī-īśaḥ), (607) Morada de Mahālakṣmī (śrī-nivāsaḥ), (608) Receptáculo o Tesoro de la Belleza (śrī-nidhiḥ), (609) Que hace aparecer Bienestar y Riquezas (śrī-vibhāvanaḥ), (610) Portador de Mahālakṣmī/Poseedor de Fortuna (śrī-dharaḥ), (611) Causante de Prosperidad y Buena Fortuna (śrī-karaḥ), (612) El Bien Más Elevado (śreyas), (613) Afortunado/Auspicioso/Bello/Rico (śrīmān), (614) Refugio de los tres mundos (loka-traya-āśrayaḥ)||65||

स्वक्षः स्वङ्गः शतानन्दो नन्दिर्ज्योतिर्गणेश्वरः।
विजितात्माविधेयात्मा सत्कीर्तिश्छिन्नसंशयः॥६६॥
Svakṣaḥ svaṅgaḥ śatānando nandirjyotirgaṇeśvaraḥ|
Vijitātmāvidheyātmā satkīrtiśchinnasaṁśayaḥ||66||

(615) Cuyos Ojos son Bellos (su-akṣaḥ), (616) Cuyas Extremidades son Bellas (su-aṅgaḥ), (617) Que se deleita en cientos (śata-ānandaḥ), (618) Feliz (nandiḥ), (619) Señor de cuerpos celestiales (jyotis-gaṇa-īśvaraḥ), (620) Autosubyugado (vijita-ātmā), (621) Que no es controlado por nadie (avidheya-ātmā), (622) De buena reputación (satkīrtiḥ), (623) Cuyas dudas se han disipado (chinna-saṁśayaḥ)||66||

उदीर्णः सर्वतश्चक्षुरनीशः शाश्वतस्थिरः।
भूशयो भूषणो भूतिर्विशोकः शोकनाशनः॥६७॥
Udīrṇaḥ sarvataścakṣuranīśaḥ śāśvatasthiraḥ|
Bhūśayo bhūṣaṇo bhūtirviśokaḥ śokanāśanaḥ||67||

(624) Que ha ascendido (udīrṇaḥ), (625) Cuyos Ojos están en todo lugar (sarvatas-cakṣuḥ), (626) Carente de Señor --nadie es Su Señor-- (an-īśaḥ), (627) Firme y Eterno (śāśvata-sthiraḥ), (628) Que yace sobre la tierra (bhū-śayaḥ), (629) Que adorna (bhūṣaṇaḥ), (630) Existencia (bhūtiḥ), (631) Libre del pesar (viśokaḥ), (632) Que destruye el pesar (śoka-nāśanaḥ)||67||

अर्चिष्मानर्चितः कुम्भो विशुद्धात्मा विशोधनः।
अनिरुद्धोऽप्रतिरथः प्रद्युम्नोऽमितविक्रमः॥६८॥
Arciṣmānarcitaḥ kumbho viśuddhātmā viśodhanaḥ|
Aniruddho'pratirathaḥ pradyumno'mitavikramaḥ||68||

(633) Llameante/Brillante (arciṣmān), (634) Adorado (arcitaḥ), (635) Vasija (kumbhaḥ), (636) Ser Puro (viśuddha-ātmā), (637) Que limpia (viśodhanaḥ), (638) Incontrolable (aniruddhaḥ), (639) Carente de adversarios (apratirathaḥ), (640) Preeminentemente Poderoso (pradyumnaḥ), (641) De Ilimitada Valentía (amita-vikramaḥ)||68||

कालनेमिनिहा वीरः शौरिः शूरजनेश्वरः।
त्रिलोकात्मा त्रिलोकेशः केशवः केशिहा हरिः॥६९॥
Kālaneminihā vīraḥ śauriḥ śūrajaneśvaraḥ|
Trilokātmā trilokeśaḥ keśavaḥ keśihā hariḥ||69||

(642) Asesino de Kālanemi --un cierto demonio-- (kālanemi-nihā), (643) Héroe (vīraḥ), (644) Descendiente de Śūra (śauriḥ), (645) Señor de gente heroica (śūra-jana-īśvaraḥ), (646) Alma de los tres mundos (tri-loka-ātmā), (647) Señor de los tres mundos (tri-loka-īśaḥ), (648) De abundantes cabellos (keśavaḥ), (649) Asesino de Keśī --otro famoso demonio-- (keśi-hā), (650) Amarillo (hariḥ)||69||

कामदेवः कामपालः कामी कान्तः कृतागमः।
अनिर्देश्यवपुर्विष्णुर्वीरोऽनन्तो धनञ्जयः॥७०॥
Kāmadevaḥ kāmapālaḥ kāmī kāntaḥ kṛtāgamaḥ|
Anirdeśyavapurviṣṇurvīro'nanto dhanañjayaḥ||70||

(651) Dios del Amor (kāma-devaḥ), (652) Gratificador de deseos humanos (kāma-pālaḥ), (653) Enamorado (kāmī), (654) Amado/Bello (kāntaḥ), (655) Que ha compuesto las escrituras reveladas (kṛta-āgamaḥ), (656) Cuya Forma es Indefinible (anirdeśya-vapuḥ), (657) Viṣṇu --lit. Que Todo lo penetra-- (viṣṇuḥ), (658) Brave (vīraḥ), (659) Infinito (anantaḥ), (660) Conquistador de Riqueza (dhanañjayaḥ)||70||

ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृद् ब्रह्मा ब्रह्म ब्रह्मविवर्धनः।
ब्रह्मविद्ब्राह्मणो ब्रह्मी ब्रह्मज्ञो ब्राह्मणप्रियः॥७१॥
Brahmaṇyo brahmakṛd brahmā brahma brahmavivardhanaḥ|
Brahmavidbrāhmaṇo brahmī brahmajño brāhmaṇapriyaḥ||71||

(661) Amistoso con los Brāhmaṇa-s (brahmaṇyaḥ), (662) Que realiza y ofrece oraciones (brahma-kṛt), (663) Brahmā --el Creador-- (brahmā), (664) El Absoluto (brahma), (665) Que incrementa el Conocimiento Védico (brahma-vivardhanaḥ), (666) Conocedor de Brahma (brahma-vid), (667) Dotado de Conocimiento Divino (brāhmaṇaḥ), (668) Poseedor de Conocimiento Sagrado (brahmī), (669) Conocedor de Brahma (brahma-jñaḥ), (670) Querido por los Brāhmaṇa-s (brāhmaṇa-priyaḥ)||71||

महाक्रमो महाकर्मा महातेजा महोरगः।
महाक्रतुर्महायज्वा महायज्ञो महाहविः॥७२॥
Mahākramo mahākarmā mahātejā mahoragaḥ|
Mahākraturmahāyajvā mahāyajño mahāhaviḥ||72||

(671) De Grandes Zancadas (mahā-kramaḥ), (672) De Grandes Acciones (mahā-karmā), (673) De Gran Fulgor (mahā-tejā), (674) Gran Serpiente (mahā-uragaḥ), (675) Gran Sacrificio (mahā-kratuḥ), (676) Gran Sacrificador (mahā-yajvā), (677) Gran Sacrificio (mahā-yajñaḥ), (678) Gran Oblación (mahā-haviḥ)||72||

स्तव्यः स्तवप्रियः स्तोत्रं स्तुतिः स्तोता रणप्रियः।
पूर्णः पूरयिता पुण्यः पुण्यकीर्तिरनामयः॥७३॥
Stavyaḥ stavapriyaḥ stotraṁ stutiḥ stotā raṇapriyaḥ|
Pūrṇaḥ pūrayitā puṇyaḥ puṇyakīrtiranāmayaḥ||73||

(679) Objeto de Alabanza (stavyaḥ), (680) Aficionado a la Alabanza (stava-priyaḥ), (681) Himno (stotram), (682) Alabanza/Himno de Alabanza (stutiḥ), (683) Alabador (stotā), (684) Aficionado a las batallas (raṇa-priyaḥ), (685) Pleno (pūrṇaḥ), (686) Que llena (pūrayitā), (687) Virtuoso/Puro (puṇyaḥ), (688) De fama virtuosa (puṇya-kīrtiḥ), (689) Carente de enfermedades (anāmayaḥ)||73||

मनोजवस्तीर्थकरो वसुरेता वसुप्रदः।
वसुप्रदो वासुदेवो वसुर्वसुमना हविः॥७४॥
Manojavastīrthakaro vasuretā vasupradaḥ|
vasuprado vāsudevo vasurvasumanā haviḥ||74||

(690) Rápido como el pensamiento (manas-javaḥ), (691) Hacedor de los Tīrtha-s (tīrtha-karaḥ), (692) Dios del fuego (vasu-retā), (693) Otorgador de riqueza material (vasu-pradaḥ), (694) Otorgador de Riqueza Espiritual (vasu-pradaḥ), (695) Hijo de Vasudeva (vāsudevaḥ), (696) Excelente (vasuḥ), (697) Poseedor de una Mente Excelente (vasu-manāḥ), (698) Oblación (haviḥ)||74||

सद्गतिः सत्कृतिः सत्ता सद्भूतिः सत्परायणः।
शूरसेनो यदुश्रेष्ठः सन्निवासः सुयामुनः॥७५॥
Sadgatiḥ satkṛtiḥ sattā sadbhūtiḥ satparāyaṇaḥ|
Śūraseno yaduśreṣṭhaḥ sannivāsaḥ suyāmunaḥ||75||

(699) Medio o Camino de los hombres buenos (sat-gatiḥ), (700) Bienhechor (sat-kṛtiḥ), (701) Existencia (sattā), (702) Verdadero Bienestar (sat-bhūtiḥ), (703) Verdadero Último Refugio (sat-parāyaṇaḥ), (704) Que tiene un Ejército Heroico (śūra-senaḥ), (705) El mejor de los Yadu-s (yadu-śreṣṭhaḥ), (706) Morada de los hombres buenos (sat-nivāsaḥ), (707) Rodeado de personas rectas asociadas con el río Yamunā --hay otras formas posibles de traducir este apelativo-- (su-yāmunaḥ)||75||

भूतावासो वासुदेवः सर्वासुनिलयोऽनलः।
दर्पहा दर्पदो दृप्तो दुर्धरोऽथापराजितः॥७६॥
Bhūtāvāso vāsudevaḥ sarvāsunilayo'nalaḥ|
Darpahā darpado dṛpto durdharo'thāparājitaḥ||76||

(708) Residencia de los seres (bhūta-āvāsaḥ), (709) Hijo de Vasudeva (vāsudevaḥ), (710) Morada de toda vida (sarva-asu-nilayaḥ), (711) Fuego (analaḥ), (712) Destructor del orgullo (darpa-hā), (713) Dador de orgullo (darpa-daḥ), (714) Frenético (dṛptaḥ), (715) Difícil de recordar (durdharaḥ), e (atha) (716) Inconquistado (aparājitaḥ)||76||

विश्वमूर्तिर्महामूर्तिर्दीप्तमूर्तिरमूर्तिमान्।
अनेकमूर्तिरव्यक्तः शतमूर्तिः शताननः॥७७॥
Viśvamūrtirmahāmūrtirdīptamūrtiramūrtimān|
Anekamūrtiravyaktaḥ śatamūrtiḥ śatānanaḥ||77||

(717) Con Forma Universal (viśva-mūrtiḥ), (718) Con una Gran Forma (mahā-mūrtiḥ), (719) Con una Forma Resplandeciente (dīpta-mūrtiḥ), (720) Desprovisto de Forma (amūrtimān), (721) Con muchas Formas (aneka-mūrtiḥ), (722) Inmanifiesto (avyaktaḥ), (723) Con cien Formas (śata-mūrtiḥ), (724) Con cien Rostros (śata-ānanaḥ)||77||

एको नैकः सवः कः किं यत्तत्पदमनुत्तमम्।
लोकबन्धुर्लोकनाथो माधवो भक्तवत्सलः॥७८॥
Eko naikaḥ savaḥ kaḥ kiṁ yattatpadamanuttamam|
Lokabandhurlokanātho mādhavo bhaktavatsalaḥ||78||

(725) Uno (ekaḥ), (726) Muchos (naikaḥ), (727) Que extrae el jugo del Soma (savaḥ), (728) Ka --o «Quién», estoy siendo totalmente literal-- (kaḥ), (729) Qué (kim), (730) El Cual (yad), (731) Eso (tad), (732) Estado Insuperable (padam anuttamam), (733) Amigo Universal (loka-bandhuḥ), (734) Señor de Mundos (loka-nāthaḥ), (735) Descendiente de Madhu (mādhavaḥ), (736) Amable con los devotos (bhakta-vatsalaḥ)||78||

सुवर्णवर्णो हेमाङ्गो वराङ्गश्चन्दनाङ्गदी।
वीरहा विषमः शून्यो घृताशीरचलश्चलः॥७९॥
Suvarṇavarṇo hemāṅgo varāṅgaścandanāṅgadī|
Vīrahā viṣamaḥ śūnyo ghṛtāśīracalaścalaḥ||79||

(737) Con el color del Oro (suvarṇa-varṇaḥ), (738) Con un Cuerpo Dorado (hema-aṅgaḥ), (739) Dotado de un Excelente Cuerpo (vara-aṅgaḥ), (740) Que usa un brazalete de madera de sándalo (candana-aṅgadī), (741) Asesino de Héroes (vīra-hā), (742) Difícil de comprender --hay otros significados posibles-- (viṣamaḥ), (743) Vacío (śūnyaḥ), (744) Que rocía bendiciones (ghṛta-āśīḥ), (745) Inmóvil (acalaḥ), (746) Móvil (calaḥ)||79||

अमानी मानदो मान्यो लोकस्वामी त्रिलोकधृक्।
सुमेधा मेधजो धन्यः सत्यमेधा धराधरः॥८०॥
Amānī mānado mānyo lokasvāmī trilokadhṛk|
Sumedhā medhajo dhanyaḥ satyamedhā dharādharaḥ||80||

(747) Modesto (amānī), (748) Dador de honor (mānadaḥ), (749) Digno de honor (mānyaḥ), (750) Amo de los mundos (loka-svāmī), (751) Sostenedor de los tres mundos (tri-loka-dhṛk), (752) De buen entendimiento (sumedhāḥ), (753) Nacido de los sacrificios (medha-jaḥ), (754) Opulento/Auspicioso (dhanyaḥ), (755) Poseedor de Verdadera Inteligencia (satya-medhāḥ), (756) Sostenedor de la Tierra (dharā-dharaḥ)||80||

तेजोवृषो द्युतिधरः सर्वशस्त्रभृतां वरः।
प्रग्रहो निग्रहो व्यग्रो नैकशृङ्गो गदाग्रजः॥८१॥
Tejovṛṣo dyutidharaḥ sarvaśastrabhṛtāṁ varaḥ|
Pragraho nigraho vyagro naikaśṛṅgo gadāgrajaḥ||81||

(757) Principal Esplendor (tejas-vṛṣaḥ), (758) Portador de Esplendor (dyuti-dharaḥ), (759) El Mejor de todos los portadores de armas (sarva-śastra-bhṛtām varaḥ), (760) Que extiende --es decir, «Que extiende Sus manos»-- (pragrahaḥ), (761) Que controla (nigrahaḥ), (762) Intensamente ocupado (vyagraḥ), (763) Con muchos cuernos (naika-śṛṅgaḥ), (764) Hermano mayor de Gada (gada-agrajaḥ)||81||

चतुर्मूर्तिश्चतुर्बाहुश्चतुर्व्यूहश्चतुर्गतिः।
चतुरात्मा चतुर्भावश्चतुर्वेदविदेकपात्॥८२॥
Caturmūrtiścaturbāhuścaturvyūhaścaturgatiḥ|
Caturātmā caturbhāvaścaturvedavidekapāt||82||

(765) Con cuatro Formas (catur-mūrtiḥ), (766) Con cuatro Brazos (catur-bāhuḥ), (767) Con cuatro Manifestaciones o Emanaciones (catur-vyūhaḥ), (768) Con cuatro medios o senderos (catur-gatiḥ), (769) De Naturaleza Cuádruple (catur-ātmā), (770) Con cuatro Estados --hay más traducciones posibles-- (catur-bhāvaḥ), (771) Conocedor de los cuatro Veda-s (catur-veda-vit), (772) Con un único Pie (ekapāt)||82||

समावर्तोऽनिवृत्तात्मा दुर्जयो दुरतिक्रमः।
दुर्लभो दुर्गमो दुर्गो दुरावासो दुरारिहा॥८३॥
Samāvarto'nivṛttātmā durjayo duratikramaḥ|
Durlabho durgamo durgo durāvāso durārihā||83||

(773) Que regresa (samāvartaḥ), (774) Que no regresa --o sea, «alguien valiente»-- (anivṛtta-ātmā), (775) Difícil de conquistar (durjayaḥ), (776) Difícil de superar o franquear (duratikramaḥ), (777) Difícil de alcanzar (durlabhaḥ), (778) Difícil de acceder o pasar (durgamaḥ), (779) De difícil acceso (durgaḥ), (780) Difícil de alojar --por ejemplo, «difícil de alojar en el propio corazón»-- (durāvāsaḥ), (781) Que mata enemigos perversos (durāri-hā)||83||

शुभाङ्गो लोकसारङ्गः सुतन्तुस्तन्तुवर्धनः।
इन्द्रकर्मा महाकर्मा कृतकर्मा कृतागमः॥८४॥
Śubhāṅgo lokasāraṅgaḥ sutantustantuvardhanaḥ|
Indrakarmā mahākarmā kṛtakarmā kṛtāgamaḥ||84||

(782) Cuyo Cuerpo es Auspicioso (śubha-aṅgaḥ), (783) Como una abeja para el mundo --hay innumerables traducciones adicionales, pero el significado aquí es que Viṣṇu, como una abeja, extrae la Esencia del mundo-- (loka-sāraṅgaḥ), (784) Que tiene descendencia bella o justa (sutantuḥ), (785) Que aumenta la raza (tantu-vardhanaḥ), (786) Que realiza las acciones de Indra (indra-karmā), (787) Cuyas acciones son grandes (mahā-karmā), (788) Que ha hecho Su Trabajo o Deber (kṛta-karmā), (789) Que ha compuesto las escrituras reveladas (kṛta-āgamaḥ)||84||

उद्भवः सुन्दरः सुन्दो रत्ननाभः सुलोचनः।
अर्को वाजसनः शृङ्गी जयन्तः सर्वविज्जयी॥८५॥
Udbhavaḥ sundaraḥ sundo ratnanābhaḥ sulocanaḥ|
Arko vājasanaḥ śṛṅgī jayantaḥ sarvavijjayī||85||

(790) Origen (udbhavaḥ), (791) Hermoso (sundaraḥ), (792) Sunda --algunas traducciones sugieren que este nombre significaría algo así como «Dotado de compasión y ternura extremas», pero no he corroborado eso-- (sundaḥ), (793) Cuyo Ombligo es una Gema (ratna-nābhaḥ), (794) Con Bellos Ojos (su-locanaḥ), (795) Sol (arkaḥ), (796) Que da alimento --también, «Relativo a Vājasaneya, patronímico del sabio Yājñavalkya»-- (vājasanaḥ), (797) Con un Cuerno (śṛṅgī), (798) Victorioso (jayantaḥ), (799) Conocedor y Conquistador de todo (sarva-vid-jayī)||85||

सुवर्णबिन्दुरक्षोभ्यः सर्ववागीश्वरेश्वरः।
महाह्रदो महागर्तो महाभूतो महानिधिः॥८६॥
Suvarṇabindurakṣobhyaḥ sarvavāgīśvareśvaraḥ|
Mahāhrado mahāgarto mahābhūto mahānidhiḥ||86||

(800) Punto Dorado (suvarṇa-binduḥ), (801) Imperturbable (akṣobhyaḥ), (802) Señor de todos los señores del habla (sarva-vāk-īśvara-īśvaraḥ), (803) Gran Lago (mahā-hradaḥ), (804) Gran Hoyo (mahā-gartaḥ), (805) Gran Ser (mahā-bhūtaḥ), (806) Gran Tesoro (mahā-nidhiḥ)||86||

कुमुदः कुन्दरः कुन्दः पर्जन्यः पावनोऽनिलः।
अमृताशोऽमृतवपुः सर्वज्ञः सर्वतोमुखः॥८७॥
Kumudaḥ kundaraḥ kundaḥ parjanyaḥ pāvano'nilaḥ|
Amṛtāśo'mṛtavapuḥ sarvajñaḥ sarvatomukhaḥ||87||

(807) Lirio de agua blanco/Loto rojo (kumudaḥ), (808) Kundara --algunas traducciones sugieren que Viṣṇu se llama así porque desgarró a la Tierra cuando encarnó como Jabalí, pero no he podido corroborar esto-- (kundaraḥ), (809) Un tipo de jazmín (kundaḥ), (810) Nube de Lluvia (parjanyaḥ), (811) Purificador (pāvanaḥ), (812) Aire/Viento (anilaḥ), (813) Que vive de Néctar (amṛta-āśaḥ), (814) Cuya Forma es Inmortal (amṛta-vapuḥ), (815) Omnisciente (sarvajñaḥ), (816) Que mira en todas direcciones (sarvatas-mukhaḥ)||87||

सुलभः सुव्रतः सिद्धः शत्रुजिच्छत्रुतापनः।
न्यग्रोधोऽदुम्बरोऽश्वत्थश्चाणूरान्ध्रनिषूदनः॥८८॥
Sulabhaḥ suvrataḥ siddhaḥ śatrujicchatrutāpanaḥ|
Nyagrodho'dumbaro'śvatthaścāṇūrāndhraniṣūdanaḥ||88||

(817) Fácil de alcanzar (su-labhaḥ), (818) Estricto al observar votos (su-vrataḥ), (819) Consumado/Perfeccionado (siddhaḥ), (820) Conquistador de enemigos (śatru-jit), (821) Atormentador de enemigos (śatru-tāpanaḥ), (822) Baniano --lit. «Que crece hacia abajo»-- (nyagrodhaḥ), (823) Libre del Mal/Propicio (adumbaraḥ), (824) Higuera Sagrada (aśvatthaḥ), (825) Asesino de Cāṇūra, (el luchador) de la tribu Andhra (cāṇūra-andhra-niṣūdanaḥ)||88||

सहस्रार्चिः सप्तजिह्वः सप्तैधाः सप्तवाहनः।
अमूर्तिरनघोऽचिन्त्यो भयकृद्भयनाशनः॥८९॥
Sahasrārciḥ saptajihvaḥ saptaidhāḥ saptavāhanaḥ|
Amūrtiranagho'cintyo bhayakṛdbhayanāśanaḥ||89||

(826) Con mil Rayos (sahasra-arciḥ), (827) Con siete Lenguas (sapta-jihvaḥ), (828) Siete Combustibles (sapta-aidhāḥ), (829) Cuyo Carruaje es tirado por siete (Caballos) (sapta-vāhanaḥ), (830) Sin Forma (amūrtiḥ), (831) Sin pecado (anaghaḥ), (832) Inconcebible (acintyaḥ), (833) Que provoca miedo (bhaya-kṛt), (834) Aniquilador del miedo (bhaya-nāśanaḥ)||89||

अणुर्बृहत्कृशः स्थूलो गुणभृन्निर्गुणो महान्।
अधृतः स्वधृतः स्वास्यः प्राग्वंशो वंशवर्धनः॥९०॥
Aṇurbṛhatkṛśaḥ sthūlo guṇabhṛnnirguṇo mahān|
Adhṛtaḥ svadhṛtaḥ svāsyaḥ prāgvaṁśo vaṁśavardhanaḥ||90||

(835) Átomo (aṇuḥ), (836) Vasto (bṛhat), (837) Delgado (kṛśaḥ), (838) Gordo/Burdo (sthūlaḥ), (839) Portador de modalidades (guṇa-bhṛt), (840) Sin atributos (nirguṇaḥ), (841) Grande (mahān), (842) Que no es sostenido (adhṛtaḥ), (843) Autosostenido (sva-dhṛtaḥ), (844) Con una Boca Bella/Con un Rostro Bello (su-āsyaḥ), (845) De un linaje anterior (prāk-vaṁśaḥ), (846) Incrementador del linaje (vaṁśa-vardhanaḥ)||90||

भारभृत्कथितो योगी योगीशः सर्वकामदः।
आश्रमः श्रमणः क्षामः सुपर्णो वायुवाहनः॥९१॥
Bhārabhṛtkathito yogī yogīśaḥ sarvakāmadaḥ|
Āśramaḥ śramaṇaḥ kṣāmaḥ suparṇo vāyuvāhanaḥ||91||

(847) Portador de una Carga (bhāra-bhṛt), (848) Hablado/Declarado (kathitaḥ), (849) Yogī (yogī), (850) Señor del Yoga (yogi-īśaḥ), (851) Otorgador de todos los deseos (sarva-kāma-daḥ), (852) Ermita (āśramaḥ), (853) Que mortifica la carne --por ejemplo, «un asceta»-- (śramaṇaḥ), (854) Que quema y reduce a cenizas (kṣāmaḥ), (855) Que tiene bellas hojas (su-parṇaḥ), (856) Cuyo vehículo es el Viento (vāyu-vāhanaḥ)||91||

धनुर्धरो धनुर्वेदो दण्डो दमयिता दमः।
अपराजितः सर्वसहो नियन्तानियमोऽयमः॥९२॥
Dhanurdharo dhanurvedo daṇḍo damayitā damaḥ|
Aparājitaḥ sarvasaho niyantāniyamo'yamaḥ||92||

(857) Portador de un arco (dhanus-dharaḥ), (858) Que conoce la ciencia de la arquería (dhanus-vedaḥ), (859) Vara --símbolo de justicia y castigo-- (daṇḍaḥ), (860) Castigador (damayitā), (861) Castigo (damaḥ), (862) No conquistado (aparājitaḥ), (863) Que todo lo aguanta/Muy paciente (sarva-sahaḥ), (864) Gobernante (niyantā), (865) Que no tiene reglas (aniyamaḥ), (866) Que no tiene restricciones (ayamaḥ)||92||

सत्त्ववान्सात्त्विकः सत्यः सत्यधर्मपरायणः।
अभिप्रायः प्रियार्होऽर्हः प्रियकृत्प्रीतिवर्धनः॥९३॥
Sattvavānsāttvikaḥ satyaḥ satyadharmaparāyaṇaḥ|
Abhiprāyaḥ priyārho'rhaḥ priyakṛtprītivardhanaḥ||93||

(867) Valiente/Puro/Virtuoso (sattvavān), (868) Sáttvico (sāttvikaḥ), (869) Genuino (satyaḥ), (870) Plenamente dedicado a la Verdad y el Dharma (satya-dharma-parāyaṇaḥ), (871) Meta (abhiprāyaḥ), (872) Merecedor de Amor (priya-arhaḥ), (873) Merecedor (arhaḥ), (874) Amigo/Benefactor (priyakṛt), (875) Que aumenta el Amor (prīti-vardhanaḥ)||93||

विहायसगतिर्ज्योतिः सुरुचिर्हुतभुग्विभुः।
रविर्विरोचनः सूर्यः सविता रविलोचनः॥९४॥
Vihāyasagatirjyotiḥ surucirhutabhugvibhuḥ|
Ravirvirocanaḥ sūryaḥ savitā ravilocanaḥ||94||

(876) Que se mueve por el cielo (vihāyasa-gatiḥ), (877) Luz (jyotiḥ), (878) De Gran Esplendor (suruciḥ), (879) Devorador de oblaciones --es decir, «el fuego»-- (huta-bhuk), (880) Todopenetrante (vibhuḥ), (881) Sol (raviḥ), (882) Sol (virocanaḥ), (883) Sol (sūryaḥ), (884) Sol --lit. «Vivificador»-- (savitā), (885) Cuyo Ojo es el Sol (ravi-locanaḥ)||94||

अनन्तो हुतभुग्भोक्ता सुखदो नैकजोऽग्रजः।
अनिर्विण्णः सदामर्षी लोकाधिष्ठानमद्भुतः॥९५॥
Ananto hutabhugbhoktā sukhado naikajo'grajaḥ|
Anirviṇṇaḥ sadāmarṣī lokādhiṣṭhānamadbhutaḥ||95||

(886) Infinito (anantaḥ), (887) Devorador de oblaciones --el fuego-- (huta-bhuk), (888) Disfrutador (bhoktā), (889) Dador de felicidad (sukha-daḥ), (890) Nacido muchas veces (naika-jaḥ), (891) Nacido primero (agrajaḥ), (892) Que no se deprime (anirviṇṇaḥ), (893) Siempre paciente (sadā-marṣī), (894) Base de los mundos (loka-adhiṣṭhānam), (895) Maravilloso (adbhutaḥ)||95||

सनात्सनातनतमः कपिलः कपिरव्ययः।
स्वस्तिदः स्वस्तिकृत्स्वस्ति स्वस्तिभुक्स्वस्तिदक्षिणः॥९६॥
Sanātsanātanatamaḥ kapilaḥ kapiravyayaḥ|
Svastidaḥ svastikṛtsvasti svastibhuksvastidakṣiṇaḥ||96||

(896) Eternidad --lit. «por siempre»-- (sanāt), (897) El Más Antiguo (sanātanatamaḥ), (898) Kapila --lit. «rojizo»-- (kapilaḥ), (899) Sol (kapiḥ), (900) Imperecedero (avyayaḥ), (901) Que confiere Bienestar y Prosperidad (svasti-daḥ), (902) Que provoca Bienestar y Prosperidad (svasti-kṛt), (903) Bienestar/Prosperidad (svasti), (904) Disfrutador de Bienestar y Prosperidad (svasti-bhuk), (905) Diestro (en conferir) Bienestar y Prosperidad (svasti-dakṣiṇaḥ)||96||

अरौद्रः कुण्डली चक्री विक्रम्यूर्जितशासनः।
शब्दातिगः शब्दसहः शिशिरः शर्वरीकरः॥९७॥
Araudraḥ kuṇḍalī cakrī vikramyūrjitaśāsanaḥ|
Śabdātigaḥ śabdasahaḥ śiśiraḥ śarvarīkaraḥ||97||

(906) Que no es terrible y feroz (araudraḥ), (907) Decorado con aros (kuṇḍalī), (908) Portador de un disco --el Sudarśana-- (cakrī), (909) Que despliega Valor (vikramī), (910) Cuyos Mandatos son Poderosos y Gloriosos (ūrjita-śāsanaḥ), (911) Que va más allá de las palabra-s (śabda-atigaḥ), (912) Que tolera palabras --hay más significados posibles-- (śabda-sahaḥ), (913) Fresco (śiśiraḥ), (914) Hacedor de la noche (śarvarī-karaḥ)||97||

अक्रूरः पेशलो दक्षो दक्षिणः क्षमिणां वरः।
विद्वत्तमो वीतभयः पुण्यश्रवणकीर्तनः॥९८॥
Akrūraḥ peśalo dakṣo dakṣiṇaḥ kṣamiṇāṁ varaḥ|
Vidvattamo vītabhayaḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ||98||

(915) Gentil (akrūraḥ), (916) Encantador/Tierno (peśalaḥ), (917) Diestro (dakṣaḥ), (918) Sincero/Directo --también «Diestro»-- (dakṣiṇaḥ), (919) El Mejor de los que son pacientes --es decir, «de los que poseen paciencia»-- (kṣamiṇām varaḥ), (920) El Más Sabio (vidvattamaḥ), (921) Carente de miedo (vītabhayaḥ), (922) Cuya mención y audición de (Sus Nombres) son auspiciosas (puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ)||98||

उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुःस्वप्ननाशनः।
वीरहा रक्षणः सन्तो जीवनः पर्यवस्थितः॥९९॥
Uttāraṇo duṣkṛtihā puṇyo duḥsvapnanāśanaḥ|
Vīrahā rakṣaṇaḥ santo jīvanaḥ paryavasthitaḥ||99||

(923) Rescatador (uttāraṇaḥ), (924) Asesino de malhechores (duṣkṛti-hā), (925) Meritorio/Virtuoso/Puro (puṇyaḥ), (926) Que quita los malos sueños (duḥsvapna-nāśanaḥ), (927) Asesino de hombres (vīra-hā), (928) Protector (rakṣaṇaḥ), (929) Que es (todos) los hombres buenos y sabios (santaḥ), (930) Vivificante (jīvanaḥ), (931) Que permanece/Contento (paryavasthitaḥ)||99||

अनन्तरूपोऽनन्तश्रीर्जितमन्युर्भयापहः।
चतुरश्रो गभीरात्मा विदिशो व्यादिशो दिशः॥१००॥
Anantarūpo'nantaśrīrjitamanyurbhayāpahaḥ|
Caturaśro gabhīrātmā vidiśo vyādiśo diśaḥ||100||

(932) Cuyas Formas son innumerables (ananta-rūpaḥ), (933) De Esplendor infinito (ananta-śrīḥ), (934) Que ha subyugado la ira (jita-manyuḥ), (935) Que extirpa el miedo (bhaya-apahaḥ), (936) Cuadrangular (caturaśraḥ), (937) De Naturaleza Profunda e Inescrutable (gabhīra-ātmā), (938) Vidiśa --lit. «El que es el río Vidiśā», pero algunas traducciones dan otros significados que no he podido corroborar-- (vidiśaḥ), (939) Que da órdenes o mandatos (vyādiśaḥ), (940) Puntos cardinales/Preceptos --se dan otras traducciones pero no las he podido corroborar-- (diśaḥ)||100||

अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीः सुवीरो रुचिराङ्गदः।
जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः॥१०१॥
Anādirbhūrbhuvo lakṣmīḥ suvīro rucirāṅgadaḥ|
Janano janajanmādirbhīmo bhīmaparākramaḥ||101||

(941) Sin comienzo (anādiḥ), (942) Tierra y Atmósfera (bhūr-bhuvaḥ), (943) Lakṣmī --lit. Esplendor y Belleza-- (lakṣmīḥ), (944) Muy masculino/Heroico (su-vīraḥ), (945) Que lleva brazaletes hermosos en Sus brazos (rucira-aṅgadaḥ), (946) Progenitor (jananaḥ), (947) Inicio del nacimiento de los seres vivientes (jana-janma-ādiḥ), (948) Aterrador (bhīmaḥ), (949) Poseedor de Poder y Valor Formidables (bhīma-parākramaḥ)||101||

आधारनिलयोऽधाता पुष्पहासः प्रजागरः।
ऊर्ध्वगः सत्पथाचारः प्राणदः प्रणवः पणः॥१०२॥
Ādhāranilayo'dhātā puṣpahāsaḥ prajāgaraḥ|
Ūrdhvagaḥ satpathācāraḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ paṇaḥ||102||

(950) Morada de los soportes (ādhāra-nilayaḥ), (951) Sin Sostén/Sin Creador (adhātā), (952) Jardín Florido (puṣpa-hāsaḥ), (953) Vigilante/Guardián (prajāgaraḥ), (954) Ascendente (ūrdhva-gaḥ), (955) Cuya Conducta va por el Buen Camino (sat-patha-ācāraḥ), (956) Dador de energía vital/Dador de Vida (prāṇa-daḥ), (957) Praṇava --«Om̐» es el Praṇava védico-- (praṇavaḥ), (958) Que juega por apuestas (paṇaḥ)||102||

प्रमाणं प्राणनिलयः प्राणभृत्प्राणजीवनः।
तत्त्वं तत्त्वविदेकात्मा जन्ममृत्युजरातिगः॥१०३॥
Pramāṇaṁ prāṇanilayaḥ prāṇabhṛtprāṇajīvanaḥ|
Tattvaṁ tattvavidekātmā janmamṛtyujarātigaḥ||103||

(959) Prueba (pramāṇam), (960) Morada de la energía vital/Morada de la Vida (prāṇa-nilayaḥ), (961) Portador de energía vital/Portador de la Vida (prāṇa-bhṛt), (962) Vivificador de la energía vital (prāṇa-jīvanaḥ), (963) Principio Supremo/Realidad/Verdad (tattvam), (964) Conocedor del Principio Supremo --«de la Realidad» o «de la Verdad»-- (tattva-vit), (965) Único Ser (eka-ātmā), (966) Que va más allá de nacimiento, muerte y vejez (janma-mṛtyu-jarā-atigaḥ)||103||

भूर्भुवःस्वस्तरुस्तारः सविता प्रपितामहः।
यज्ञो यज्ञपतिर्यज्वा यज्ञाङ्गो यज्ञवाहनः॥१०४॥
Bhūrbhuvaḥsvastarustāraḥ savitā prapitāmahaḥ|
Yajño yajñapatiryajvā yajñāṅgo yajñavāhanaḥ||104||

(967) El Árbol consistente en Tierra, Atmósfera y Cielo (bhūr-bhuvas-svar-taruḥ), (968) Salvador (tāraḥ), (969) Vivificador --el Sol-- (savitā), (970) Bisabuelo paterno (prapitāmahaḥ), (971) Sacrificio (yajñaḥ), (972) Señor de los sacrificios (yajña-patiḥ), (973) Sacrificador (yajvā), (974) Cuyo Cuerpo son los sacrificios (yajña-aṅgaḥ), (975) Que tiene a los sacrificios como vehículos (yajña-vāhanaḥ)||104||

यज्ञभृद्यज्ञकृद्यज्ञी यज्ञभुग्यज्ञसाधनः।
यज्ञान्तकृद्यज्ञगुह्यमन्नमन्नाद एव च॥१०५॥
Yajñabhṛdyajñakṛdyajñī yajñabhugyajñasādhanaḥ|
Yajñāntakṛdyajñaguhyamannamannāda eva ca||105||

(976) Portador de sacrificios (yajña-bhṛt), (977) Realizador de sacrificios (yajña-kṛt), (978) Lleno de sacrificios (yajñī), (979) Disfrutador de los sacrificios (yajña-bhuk), (980) Ocasionador de sacrificios (yajña-sādhanaḥ), (981) Que hace que un sacrificio concluya (yajña-anta-kṛt), (982) Secreto de los sacrificios (yajña-guhyam), (983) Alimento (annam), y (ca) (984) Que ingiere alimento (anna-ādaḥ eva)||105||

आत्मयोनिः स्वयञ्जातो वैखानः सामगायनः।
देवकीनन्दनः स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः॥१०६॥
Ātmayoniḥ svayañjāto vaikhānaḥ sāmagāyanaḥ|
Devakīnandanaḥ sraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ||106||

(985) Nacido de Sí Mismo (ātma-yoniḥ), (986) Autogenerado (svayam-jātaḥ), (987) Vaikhāna --puede tener relación con «vaikhānasa» o «anacoreta», o también con «vikhānasa» o «alguien que cava»-- (vaikhānaḥ), (988) Cantor del Sāmaveda (sāma-gāyanaḥ), (989) Hijo de Devakī --también «Que alegra a Devakī»-- (devakī-nandanaḥ), (990) Creador (sraṣṭā), (991) Señor de la Tierra (kṣiti-īśaḥ), (992) Destructor de pecados (pāpa-nāśanaḥ)||106||

शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः।
रथाङ्गपाणिरक्षोभ्यः सर्वप्रहरणायुधः।
सर्वप्रहरणायुध ॐ नम इति॥१०७॥
Śaṅkhabhṛnnandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ|
Rathāṅgapāṇirakṣobhyaḥ sarvapraharaṇāyudhaḥ|
Sarvapraharaṇāyudha om̐ nama iti||107||

(993) Portador de la caracola (śaṅkha-bhṛt), (994) Poseedor de Nandaka --la espada del Señor Kṛṣṇa-- (nandakī), (995) Portador del disco (cakrī), (996) Armado con el arco Śārṅga (śārṅga-dhanvā), (997) Sostenedor de la maza (gadā-dharaḥ), (998) Portador de un disco en Su Mano (rathāṅga-pāṇiḥ), (999) Imperturbable (akṣobhyaḥ), (1000) Que utiliza todo lo que sirva para golpear como arma (sarva-praharaṇa-āyudhaḥ).
Que utiliza todo lo que sirva para golpear como arma (sarva-praharaṇa-āyudhaḥ). ¡Om̐ (om̐), salutación (namas iti)!||107||

वनमाली गदी शार्ङ्गी शङ्खी चक्री च नन्दकी।
श्रीमान्नारायणो विष्णुर्वासुदेवोऽभिरक्षतु॥१०८॥
Vanamālī gadī śārṅgī śaṅkhī cakrī ca nandakī|
Śrīmānnārāyaṇo viṣṇurvāsudevo'bhirakṣatu||108||

¡Que (nos) proteja (abhirakṣatu) el Que lleva una guirnalda del bosque (vana-mālī), una maza (gadī), un arco (śārṅgī), una caracola (śaṅkhī), un disco (cakrī), y (ca) una espada (nandakī), (es decir,) el Venerable (śrīmān) Nārāyaṇa (nārāyaṇaḥ), (también llamado) Viṣṇu (viṣṇuḥ), el hijo de Vasudeva (vāsudevaḥ)!||108||

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 Información Adicional

Este documento ha sido concebido por Gabriel Pradīpaka, uno de los dos fundadores de este sitio, y guru espiritual versado en idioma Sánscrito y filosofía Trika.

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