Bhagavadgītā (Бхагавад-гита)
Песнь Господа
|
|
Введение
Привет, снова Габриэль Pradīpaka. Философская система, известная как Vedānta, имеет в качестве своей базовой литературы Prasthānatraya. Prasthānatraya буквально означает «три метода» или «три отправные точки». Prasthānatraya состоит из трёх главных писаний, называемых: Upaniṣad (на самом деле, Upaniṣad состоит из 108 писаний), Bhagavadgītā и Brahmasūtra-s (также известных как «Vedāntasūtra-s»). Upaniṣad образуют последнюю часть Veda-s. Говоря конкретно, Veda-s состоят из четырёх разделов, а именно:
| MANTRA | BRĀHMAṆA | ĀRAṆYAKA | UPANIṢAD |
|---|---|---|---|
| Раздел образован из молитвенных гимнов и поклонения, обращенных к солнцу, огню, ветру и т.д. Кроме того, существуют молитвы об исцелении от болезней, о предотвращении зла и т.д. | (1) Vidhi: Раздел Brāhmaṇa, посвященный подробностям церемоний, на которых должны использоваться эти гимны. | Аллегорическая интерпретация предыдущего раздела о ритуалах. Это своего рода переход от ритуализма Brāhmaṇa к философии Upaniṣad. | Это заключительная часть Āraṇyaka и ядро философии Vedānta. До нас дошли 108 Upaniṣad-s, но только 10 из них являются наиболее важными. |
| (2) Arthavāda: Раздел Brāhmaṇa, посвященный объяснению легенд, связанных с этими самыми гимнами. |
Mantra и Brāhmaṇa образуют первую часть Veda-s, тогда как Upaniṣad — последнюю. В свою очередь, раздел Āraṇyaka представляет собой переход между первой и второй частью. Bṛhadāraṇyaka, Chāndogya, Kena, Īśa и т.д. — вот некоторые из названий этих 108 Upaniṣad-s. Некоторые из них очень короткие (например, Kena), тогда как другие очень длинные (например, Bṛhadāraṇyaka). Одно из значений термина Vedānta — это «последняя часть Veda», поскольку она главным образом основана на Upaniṣad-s, которые находятся в конце Veda-s.
Тем не менее, хотя Upaniṣad-s являются основой Vedānta, есть ещё две колонны, поддерживающие здание Vedānta: Bhagavadgītā и Vedāntasūtra-s.
С одной стороны, прославленные Vedāntasūtra-s, или «афоризмы о Веданте», были составлены самим Dvaipāyanavyāsa (или просто Vyāsa), чтобы ясно установить принципы системы Vedānta. Позже он написал известное писание Śrīmadbhagavatpurāṇa (также известное, как «Śrīmadbhāgavata») как комментарий на свои Vedāntasūtra-s. С другой стороны, Bhagavadgītā также была написана Vyāsa и включена в Mahābhārata (в частности, в Bhīṣmaparva, 6-ю книгу Mahābhārata). Всё ещё существуют некоторые разногласия относительно того, была ли Bhagavadgītā там изначально или была добавлена позже. Rāmāyaṇa и Mahābhārata — это названия двух самых важных эпосов, написанных на санскрите. Но, в отличие от Rāmāyaṇa, Mahābhārata претерпела много изменений с тех пор, как была изначально составлена Vyāsa, до наших дней. Таким образом, есть авторы, утверждающие, что Bhagavadgītā не была включена вначале, но была добавлена позже. Что ж, несмотря на эту проблему, факт в том, что Bhagavadgītā действительно сейчас можно найти в Bhīṣmaparva. Была ли она там изначально или нет, это всё ещё предмет споров.
Bhagavadgītā состоит из 18 глав. Каждая глава содержит определённое число строф:
| Количество строф | ||
|---|---|---|
|
|
|
| Итого: 700 строф | ||
В Bhagavadgītā Господь Kṛṣṇa простыми словами излагает высшую мудрость принцу Arjuna. Arjuna не хотел сражаться с людьми, принадлежащими к его собственной семье. Он хотел покинуть поле битвы. Однако появляется Kṛṣṇa и убеждает его оставить все привязанности и исполнить свой собственный долг, или dharma. Это и есть тема, рассматриваемая в Bhagavadgītā.
Однако история, стоящая за этим, конечно, гораздо сложнее. Vyāsa (составитель Veda, автор Mahābhārata, Purāṇa-s, Vedāntasūtra-s и т.д., также называемый Dvaipāyanavyāsa, Kṛṣṇadvaipāyanavyāsa, Bādarāyaṇa и Vedavyāsa) был сыном Parāśara и Satyavatī и единокровным братом Vicitravīrya и Bhīṣma. Став взрослым, несмотря на то, что он удалился в лес, чтобы вести жизнь отшельника, ему пришлось вернуться по просьбе матери, когда Vicitravīrya скончался. Причина? У Vicitravīrya было две жены, которые теперь были двумя бездетными вдовами. Vyāsa женился на них, и эти две вдовы родили ему двух сыновей: Dhṛtarāṣṭra (родившегося слепым) и Pāṇḍu. У него было также ещё двое детей, но не от тех вдов: Śuka и Vidura. Śuka был прославленным рассказчиком Śrīmadbhāgavata царю Parīkṣit... но это здесь не важно. Другая длинная история.
Эти два сына Vyāsa стали царями в династии Kuru. Dhṛtarāṣṭra женился на Gāndhārī, от которой имел сто сыновей. Старшим сыном Dhṛtarāṣṭra был Duryodhana. Эти сыновья были известны как Kaurava-s, или потомки Kuru. Конечно, сыновья Pāṇḍu тоже были потомками Kuru, но они взяли своё родовое имя от имени своего «отца», так сказать. Не беспокойтесь, вы скоро поймёте причину, по которой я пишу «отец» в кавычках, а не просто отец.
В свою очередь, Pāṇḍu женился на Kuntī (также называемой Pṛthā), но, на самом деле, он не был отцом ни одного её сына. Почему? Вскоре после того, как Pāṇḍu женился на Kuntī, он пошёл охотиться на оленей. Случайно он убил пару оленей, которые оказались мудрецом и его женой, явившимися в облике двух оленей. Мудрец проклял его, сказав, что Pāṇḍu умрёт в объятиях одной из своих жён. Опасаясь этого пророчества, Pāṇḍu решил не вступать в половую связь с Kuntī.
Kuntī получила некоторую сверхъестественную силу от мудреца Durvāsa, благодаря которой она могла иметь детей от любого бога по желанию. Прежде чем выйти замуж за Pāṇḍu, она захотела испытать эту силу и призвала Sūrya (бога Солнца). Она добилась успеха и родила своего первого ребёнка, названного Karṇa. Перед замужеством с Pāṇḍu Sūrya восстановил её девственность, чтобы она могла выйти замуж подобающим образом. На самом деле, Kuntī бросила Karṇa на берегу реки, потому что боялась, что Pāṇḍu узнает правду. И Karṇa был воспитан Ādiratha... но это уже другая длинная история. Что ж, суть в том, что она попросила у Pāṇḍu разрешения иметь детей от богов, поскольку он не хотел вступать с ней в половую связь. Он согласился, и она родила трёх сыновей от трёх богов: Yudhiṣṭhira (от Dharma), Bhīma (от Vāyu) и Arjuna (от Indra). Эти три сына стали известны, как трое из пяти Pāṇḍava-s, или потомков Pāṇḍu.
История оставшихся двух Pāṇḍava-s (Nakula и Sahadeva) иная. Слушайте. Nakula и Sahadeva были братьями-близнецами. Aśvī-s (два бога, появляющиеся на золотой колеснице, запряжённой лошадьми, и считающиеся небесными врачами, поскольку они излечивают болезни и приносят процветание) были их отцами, а Mādrī была их матерью. Кем была Mādrī? Ну, Kuntī была не единственной женой Pāṇḍu, у него была вторая, по имени Mādrī. Поскольку Pāṇḍu не хотел умирать в объятиях одной из своих жён, он также не хотел вступать в половую связь и с Mādrī. Таким образом, Mādrī родила двоих детей от тех двух упомянутых богов.
Следовательно: Yudhiṣṭhira, Bhīma, Arjuna, Nakula и Sahadeva являются «номинальными» сыновьями Pāṇḍu, но, на самом деле, их отцы — божества Dharma, Vāyu, Indra и два Aśvī-s, соответственно. Они известны как пять Pāṇḍava-s. Как я уже сказал выше, хотя эти пятеро мужчин также были потомками Kuru (и, следовательно, их можно было бы по праву называть «Kaurava-s»), они взяли родовое имя от имени своего «номинального» отца (Pāṇḍu), тогда как 100 сыновей Dhṛtarāṣṭra (дяди Pāṇḍava-s) были известны как Kaurava-s.
Царём был Pāṇḍu (а не Dhṛtarāṣṭra), потому что последний родился слепым. Однако когда Pāṇḍu умер, его брат Dhṛtarāṣṭra был признан новым царём. Сыновья Pāṇḍu росли вместе с сыновьями Dhṛtarāṣṭra, но Dhṛtarāṣṭra вскоре стал жертвой предпочтения своим собственным сыновьям. Фактически, Duryodhana, старший сын Dhṛtarāṣṭra, действительно ненавидел пятерых Pāṇḍava-s. Тем не менее все они, Pāṇḍava-s и Kaurava-s, получили одинаковое воинское обучение от мудреца Droṇācārya. Как я сказал выше, Bhīṣma был единокровным братом Vyāsa (дедом по отцовской линии Pāṇḍava-s и Kaurava-s), и, таким образом, он был кем-то вроде двоюродного деда (если моё скудное знание семейных отношений верно) для Kaurava-s и Pāṇḍava-s, хотя сам Vyāsa называет его «pitāmahaḥ», или дедом по отцовской линии. Что ж, выбор за вами: двоюродный дед или дед по отцовской линии, вот уж путаница! Недвойственные люди, подобные мне, без сомнения, плохо ориентируются в сложных семейных отношениях. Bhīṣma позже сыграет роль командующего армией Kaurava-s...
Конечно, Dhṛtarāṣṭra хотел, чтобы его старший сын (Duryodhana) стал новым царём, когда он умрёт, а не кто-то из Pāṇḍava-s. Это желание породило в нём пагубное отношение, которое, в конечном счёте, развяжет ужасную войну Mahābhārata. Duryodhana (с одобрения Dhṛtarāṣṭra, своего отца) много раз пытался убить пятерых Pāṇḍava-s, но терпел неудачу. Пятерых Pāṇḍava-s защищали их дядя Vidura и их двоюродный брат Kṛṣṇa. Несмотря на то, что его воспитали Nanda и Yaśodā, Kṛṣṇa был сыном Vasudeva и Devakī. Более того, он был племянником Kuntī (одной из жён Pāṇḍu и матери трёх Pāṇḍava-s: Yudhiṣṭhira, Bhīma и Arjuna), поскольку его отец, Vasudeva, был её братом.
Позже Yudhiṣṭhira проиграл своё право на царство в игре в кости, и все Pāṇḍava-s должны были удалиться в лес на тринадцать лет. Когда они вернулись, они попытались вернуть своё утраченное право, но Duryodhana не захотел отдать им даже самого малого клочка земли, и в итоге началась война. Kṛṣṇa и его армия были двумя возможными вариантами для обеих сторон. Duryodhana выбрал армию Kṛṣṇa, тогда как пятеро Pāṇḍava-s выбрали самого Kṛṣṇa. Так Kṛṣṇa стал возничим Arjuna и помог ему, когда Arjuna захотел покинуть поле битвы, чтобы не убивать своих собственных родственников. Что ж, это было, несомненно, краткое изложение длинной истории. В Bhagavadgītā Kṛṣṇa учит Arjuna многим важным вещам, таким как Sāṅkhyayoga, Karmayoga, Bhaktiyoga и т.д. Огромная важность учений, которые Kṛṣṇa передал Arjuna, не вызывает сомнений. На Западе Bhagavadgītā считается «Библией индуизма», чтобы показать её важность для людей Индии. Конечно, люди Индии могли бы сказать, что Библия — это своего рода «Христианская Bhagavadgītā». Что ж, все сравнения такого рода не всегда «хороши». «Библия индуизма» — это просто способ выразить на Западе то, что книга действительно ключевая... пожалуйста, не начинайте новую войну.
Как вы, конечно, знаете, я не эксперт в вопросах Вед или Веданты (я посвятил себя Трике, которая является, главным образом, тантрической), но будьте уверены, что я постараюсь сделать всё возможное, несмотря на моё ограниченное знание предмета. Множество людей просили меня о переводе Bhagavadgītā, и я не мог отказать. А теперь, пожалуйста, читайте Bhagavadgītā и изучайте санскрит попутно вместе с трансцендентной мудростью, явленной Господом Kṛṣṇa. До встречи!
Дополнительная Информация
Этот документ был составлен Габриэлем Pradīpaka, одним из двух основателей этого сайта, духовным гуру, экспертом в санскрите и философии Трика.
Для получения дополнительной информации о санскрите, йоге и философии, или если вы просто хотите оставить комментарий, задать вопрос или нашли ошибку, напишите нам: Это наша электронная почта.
 |
Продолжить чтение I. Arjunaviṣāda (Арджунавишада) |